🔹नहज-उल-बलाग़ा नामी किताब की हैसियत🔹

🔹नहज-उल-बलाग़ा नामी किताब की हैसियत🔹

" नहज-उल-बलाग़ा " चौथी सदी हिजरी के अली बिन हुसैन बिन मूसा 'अल्लामा शरीफ़ मुर्तज़ा (436ھ) नामी मो'तज़ली व राफ़िज़ी 'आलिम की तसनीफ़ कर्दा किताब हैं बा'ज़ (कुछ) अहल-ए-'इल्म के नज़दीक इस के भाई मोहम्मद बिन हुसैन बिन मूसा जो कि सय्यद शरीफ़ रज़ी के नाम से मशहूर है इस की तसनीफ़ है इस में बड़े अदबी पैराई (सजावट) में बहुत से ख़ुतबात व मक्तूबात और हुक्म व नसाइह (उपदेश) जम' (इकट्ठा) कर के इन्हें सय्यदना अली रज़ियल्लाहु अन्हु की तरफ़ मंसूब किया गया है रवाफ़िज़ के नज़दीक यह मज़हबी हैसियत की हामिल हैं अहल-ए-सुन्नत के हां (यहां) यह कभी भी क़ाबिल-ए-ए'तिबार (भरोसेमंद) नहीं रही क्यूँकि (इसलिए कि)

अव्वल: इस की कोई सनद नहीं और इस के मुअल्लिफ़ (लेखक) ने तीन सदियों बाद इसे तरतीब दिया है

सानियन: इस का मुअल्लिफ़ (लेखक) ख़ुद भी ग़ैर-मो'तबर (बे-ए'तिबार) और ग़ाली (कट्टर) राफ़िज़ी है अगर वो इन रिवायत को बासनद बयान करता तब भी इस की रिवायत ना-क़ाबिल-ए-क़ुबूल होती 

सालिसन: इस किताब में सय्यदना अली रज़ियल्लाहु अन्हु की तरफ़ ऐसी बातें मंसूब की गई है जिन का उन से सादिर होना मुहाल (नामुमकिन) है बिल-ख़ुसूस (खास तौर पर) बा'ज़ (कुछ) जगहों पर

सय्यदना अली रज़ियल्लाहु अन्हु का अपने आप को सय्यदना अबू बक्र रज़ियल्लाहु अन्हु पर ख़िलाफ़त में फ़ौक़ियत (तरजीह) देना मर्वी है 

राबि'अन: इस में सहाबा किराम रज़ियल्लाहु अन्हुमा पर तबर्रा (ला'नत मलामत करना) बिल-ख़ुसूस (खास तौर पर) शैख़ैन अबू बकर ओ उमर रज़ियल्लाहु अन्हुमा और दीगर (अन्य) असहाब की तन्क़ीस (अपमान) मौजूद हैं

ख़ामिसन: इस में बहुत सी अच्छी बातें उठा कर सय्यदना अली रज़ियल्लाहु अन्हु की तरफ़ मंसूब कर दी गई है जबकि (हालाँकि) वो कलाम दीगर (अन्य) लोगों का होता हैं वग़ैरा ذلک من الامور

इस के मुत'अल्लिक़ (बारे में) चंद 'उलमा का कलाम मुलाहज़ा हो :

✿ हाफ़िज़ ज़हबी रहिमहुल्लाह (748ھ) फरमाते हैं:

" इस बात में इख़्तिलाफ़ (मतभेद) हैं कि सय्यदना अली रज़ियल्लाहु अन्हु की तरफ़ मंसूब (सम्बंधित) झूठी किताब नहज-उल-बलाग़ा को घड़ने वाला यही मुर्तज़ा शरीफ़ हैं या इस का भाई रज़ी है " (तारीख़-ए-इस्लाम:557/9)

नीज़ (और) इस मुसन्निफ़ (लेखक) के मुत'अल्लिक़ (बारे में) फरमाते हैं: " इस की तसनीफ़ (किताब) में सहाबा किराम रज़ियल्लाहु अन्हुमा पर सब्ब-ओ-शत्म (गाली-गलोच) और उन की तकफ़ीर मौजूद हैं "

इसी तरह फरमाते हैं:

" मुर्तज़ा शरीफ़ पर किताब नहज-उल-बलाग़ा घड़ने का इल्ज़ाम है और इस की किताब का मुताल'अ (निरीक्षण) करने वाला पूरे वसूक़ (यक़ीन) से कह सकता है कि यह अमीर-उल-मोमिनीन अली रज़ियल्लाहु अन्हु की तरफ़ झूठी मंसूब की गई हैं इस में सय्यदना अबू बक्र व उमर रज़ियल्लाहु अन्हुमा पर वाज़ेह (स्पष्ट) गालम-गुलोच (अपशब्द) और तन्क़ीस (ए'तिराज़) मौजूद हैं मुतनाक़िज़ (विरोध) व कमज़ोर बातों का मज्मू'आ (संग्रह) है इस में ऐसी 'इबारात (रचना) भी मौजूद है कि जो शख़्स क़ुरैशी सहाबा और बा'द-वाले मुतअख़्ख़िरीन (बाद में आने वाले लोग) की उस्लूब (शैली) में फ़र्क़ जानता है इसे मा'लूम हो जाएगा कि इस किताब का अक्सर हिस्सा झूठ है " (मीज़ान-उल-ए'तिदाल:3/124)

✿ शैख़-उल-इस्लाम इब्न तैमियाह रहिमहुल्लाह (728ھ) फरमाते हैं:

" नहज-उल-बलाग़ा के मुअल्लिफ़ (लेखक) ने जो अक्सर ख़ुतबात नक़्ल किए हैं वो सय्यदना अली रज़ियल्लाहु अन्हु पर झूठ है अली रज़ियल्लाहु अन्हु का मक़ाम ओ मर्तबा इस से कही बुलंद हैं कि वो ऐसी बातें करे लेकिन इन (राफ़िज़ियो) ने यह समझकर झूठ घड़े कि यह मद्ह (तारीफ़) है हालांकि न तो यह सच है और न ही मद्ह (तारीफ़) नहज-उल-बलाग़ा के मुअल्लिफ़ (लेखक) और इस जैसों ने लोगों की बहुत सी बातें पकड़ कर इन्हें सय्यदना अली रज़ियल्लाहु अन्हु के सर थोप दिया इन में बा'ज़ (चंद) बातें ऐसी हैं कि जो सय्यदना अली रज़ियल्लाहु अन्हु से मर्वी है कि इन्होंने कहीं हैं और बा'ज़ ऐसी बातें हैं जो अली रज़ियल्लाहु अन्हु के लाइक़ (ठीक) तो है लेकिन वहीं बातें दूसरे लोगों ने भी कही हुई है इसी लिए जाहिज़ की البیان والتبیین में बा'ज़ (चंद) बातें हैं जो सय्यदना अली रज़ियल्लाहु अन्हु के अलावा दूसरे लोगों से मंसूब है जबकि (हालाँकि) नहज-उल-बलाग़ा के मुअल्लिफ़ (लेखक) ने इन्हें सय्यदना अली रज़ियल्लाहु अन्हु के ज़िम्मे लगा दिया है यह बात भी क़ाबिल-ए-ग़ौर है कि नहज-उल-बलाग़ा में जो ख़ुत्बे मनक़ूल (उल्लेखित) हैं वो अगर वाक़ि'ई (सचमुच) सय्यदना अली रज़ियल्लाहु अन्हु की बातें होती तो वो इस (नहज-उल-बलाग़ा) के मुसन्निफ़ (लेखक) से पहले असानीद (सनदें) वग़ैरा के साथ उन से मनक़ूल (उल्लेखित) होती जिस शख़्स के पास मरवियात (रिवायत) का तज्रिबा (जानकारी) है वो जानता है कि इस में मौजूद अक्सर बातों का इस किताब से पहले कोई वुजूद (अस्तित्व) ही नहीं तो मा'लूम हुआ कि यह झूठ है वगरना (वर्ना) इस नाक़िल (कहनेवाले) को चाहिए कि वो बयान करे कि किस किताब में इन बातों का ज़िक्र (उल्लेख) हैं ? किस ने इन्हें सय्यदना अली रज़ियल्लाहु अन्हु से नक़्ल किया है इस की सनद क्या हैं ? रहा महज़ (सिर्फ) दा'वा तो यह तो कोई भी कर सकता है और जिस शख़्स के पास अहल-ए-हदीस के तरीक़ा-ए-कार (अंदाज़) की मा'रिफ़त (पहचान) व तज्रिबा (अनुभव) मौजूद हैं और बासनद आसार (बुनियाद) व मनक़ूलात को और सच व झूठ को जानता है वो ब-ख़ूबी (अच्छी तरह से) वाक़िफ़ हैं कि यह (राफ़िज़ी लोग) सय्यदना अली रज़ियल्लाहु अन्हु से जो ऐसी बातें नक़्ल करते हैं यह मनक़ूलात और झूठ व सच्च में फ़र्क़ करने से बिल्कुल कोरे होते हैं "

(मिन्हाज उल सुन्नाह:8/55)

इसी तरह जब राफ़िज़ी मुसन्निफ़ (लेखक) ने नहज-उल-बलाग़ा से सय्यदना अली रज़ियल्लाहु अन्हु का यह कौल नक़्ल किया है कि

" अबू बक्र ने यह लिबास-ए-ख़िलाफ़त ख़ुद ओढ़ लिया हालांकि वो जानते हैं कि मुझे वोही मर्तबा (रुतबा) हासिल है जो एक चक्की में दरमियानी सीख़ को हासिल होता है (या'नी मैं ख़िलाफ़त का ज़ियादा हक़दार था) "

तो इस पर शैख़-उल-इस्लाम रहिमहुल्लाह जवाब फरमाते हैं:

" हम उस के जवाब में कहते हैं:

पहली बात: इस क़ौल की सनद कहा है ? जिस में सिक़ा (शरीफ़) लोगों ने सय्यदना अली रज़ियल्लाहु अन्हु तक इस क़ौल को सिक़ात (श्रेष्ठ लोगों) से नक़्ल किया हो ऐसा हरगिज़ इस रिवायत में कुछ भी पाया नहीं जाता अलबत्ता (लेकिन) यह क़ौल नहज-उल-बलाग़ा और इस जैसी बा'ज़ (चंद) दूसरी किताबों में मौजूद हैं अहल-ए-'इल्म से यह हक़ीक़त पोशीदा नहीं कि नहज-उल-बलाग़ा के अक्सर ख़ुतबात ख़ुद-साख़्ता (मन-घड़त) और झूठे घड़ कर हज़रत अली रज़ियल्लाहु अन्हु पर थोप दिए गए हैं यही वजह है कि यह किसी क़दीम (पुरानी) किताब में दर्ज नहीं और न इन की कोई सनद मा'रूफ़ (प्रसिद्ध) है तो फिर नाक़िल (कहनेवाले) ने कहां से नक़्ल किया है ?

यह ख़ुतबात इसी तरह है जैसे कोई शख़्स कहें कि मैं 'अल्वी या 'अब्बासी हूं हालांकि हमें 'इल्म हो कि इस के अस्लाफ़ (पूर्वजों) में से किसी ने भी यह दा'वा नही किया और न ही इस के लिए ऐसा कोई दा'वा (इस से पहले किया गया था)

इस से ज़ाहिर (स्पष्ट) होता है कि यह दा'वा बेबुनियाद है इस लिए कि नसब अपनी अस्ल (आधार) के ए'तिबार से जाना-पहचाना होता है और इसी तरह वो अपनी फ़र' (साख) से मिल जाता है

ऐसे ही मनक़ूलात के लिए ज़रूरी है कि साहिब-ए-क़ौल से लेकर हम तक इस की मा'रूफ़ (प्रसिद्ध) सनद होनी चाहिए अगर कोई इंसान किताब लिखे जिस में नबी करीम ﷺ हज़रत अबू बक्र व उमर और उस्मान व अली रज़ियल्लाहु अन्हुमा के बहुत सारे ख़ुतबात जम' (इकट्ठा) करदे लेकिन इस से पहले किसी भी दूसरे फ़र्द (व्यक्ति) ने यह ख़ुतबात किसी मा'रूफ़ (प्रसिद्ध) सनद से नक़्ल न की हो तो हम यक़ीनी तौर पर इस के झूठा होने को जान लेते हैं यही हाल नहज-उल-बलाग़ा के ख़ुतबात का है हमें यक़ीनी तौर पर 'इल्म हासिल है कि हज़रत अली रज़ियल्लाहु अन्हु ने इस के बर-'अक्स (विरुद्ध) फ़रमाया था इस मौके पर हमारा मक़्सद (इरादा) झूठ वाज़ेह (उजागर) करना नहीं बल्कि हम मुतालबा करते हैं कि इस रिवायत की कोई सहीह सनद पेश की जाए क्यूंकि अल्लाह-त'आला ने अपनी मख़्लूक़ पर किसी ऐसी चीज़ की तस्दीक़ (सुबूत) को वाजिब (ज़रूरी) नहीं किया जिस के सच्चा होने की कोई दलील मौजूद न हो नहज-उल-बलाग़ा के ख़ुतबात में बा'ज बातें ऐसी भी हैं जो कि बिल-इत्तिफ़ाक़ (सबकी सलाह से) मुम्तना' (असंभव) है और ख़ुसूसन (खास तौर पर) जबकि "तकलीफ़-ए-मा-ला-युताक़" (सहन से बाहर दुःख) है फिर हम चौथी सदी हिजरी में जब हर तरफ झूठे लोग बढ़ गए थे इस वक़्त में हज़रत अली रज़ियल्लाहु अन्हु के दा'वा-ए-ख़िलाफ़त को उन लोगों के अक़्वाल (बात) की बना पर क्यूँकर तस्लीम (स्वीकार) कर सकते हैं जो मुत्तहम (बदनाम) कज़्ज़ाब (बहुत बड़ा झूठा) थे ? (चौथी सदी हिजरी में) इन शीया लोगों की हुकूमत 'अमल में आ चुकी थी जहां पर यह लोग जिस किस्म का भी झूठ बोलते इसे पज़ीराई (मंजूरी) हासिल होती उन के हां (यहां) अक़्वाल (बात) की सच्चाई का मुतालबा (दावा) करने वाला कोई भी नहीं था इस मसअला में हमारा यह बुनियादी जवाब है यह हमारे और अल्लाह के मा-बैन (बीच में) है "

(मिनहाज उल सुन्नाह:7/86:मुतर्जिम:1/87)

इमाम ख़तीब बग़्दादी रहिमहुल्लाह (463ھ) ने भी सय्यदना अली रज़ियल्लाहु अन्हु से मर्वी उन अक्सर ख़ुतबात को झूठा और मन-घड़त क़रार दिया है

(الجامع لأخلاق الراوی وآداب السامع : 2/ 161)

मशहूर मुअर्रिख़ 'अल्लामा इब्न खलकान (681ھ) ने भी इस किताब के झूठ व मशकूक (शंकास्पद) होने की तरफ़ इशारा किया है

 (وفیات الاعیان : 3/ 313) 

और यही बात 'अल्लामा सफदी (764ھ) ने भी की है

 (الوافی الوفیات : 20/ 231)

नीज़ (और) देखें:

البدایۃ والنہایۃ لابن کثیر : 15/ 695، لسان المیزان لابن حجر : 3/ 124، ابجد العلوم لصدیق حسن خان : 3/ 67)، البیان لاخطاء بعض الکُتّاب للفوزان، ص : 72) वग़ैरा

ख़ुलासा-कलाम यह है कि "नहज-उल-बलाग़ा" नामी किताब सय्यदना अली रज़ियल्लाहु अन्हु की तरफ़ झूठी मंसूब (सम्बंधित) है इस का कोई सर-पैर नहीं और न ही इस के मुसन्निफ़ (लेखक) का कोई ए'तिबार (भरोसा) नहीं है 

"वल्लाहु-आ'लम"

🖌...हाफ़िज़ मोहम्मद ताहिर

हिंदी अनुवाद: अब्दुल मतीन सैयद

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