Najdi kon

نجدی کون؟؟ تھوڑا وقت نکال کے ضرور پڑھنا بہت فائیدہ ہوگا
ﻗﺎﺭﺋﯿﻦ ﮐﺮﺍﻡ! ﻓﻀﯿﻠﺔ ﺍﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﺑﺮﺍﮨﯿﻢ ﺑﮭﭩﯽ ﺣﻔﻈﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﺴﯽ
ﺗﻌﺎﺭﻑ ﮐﮯ ﻣﺤﺘﺎﺝ ﻧﮩﯿﮟ۔ ﺁﭖ ﻣﻤﺘﺎﺯ ﻋﺎﻟﻢ ﺩﯾﻦ ﺍﻭﺭ ﺷﻌﻠﮧ ﺑﯿﺎﮞ
ﺧﻄﯿﺐ ﮨﯿﮟ۔ﺍﻥ ﮐﮯ ﺍﯾﮏ ﺧﻄﺎﺏ '' ﻧﺠﺪﯼ ﮐﻮﻥ؟'' ﻧﮯ ﻋﻠﻤﯽ ﺍﻭﺭ ﻋﻮﺍﻣﯽ
ﺣﻠﻘﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺑﮍﯼ ﭘﺬﯾﺮﺍﺋﯽ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﯽ۔
ﻣﺬﮐﻮﺭﮦ ﺧﻄﺎﺏ ﺍﻧﺘﮩﺎﺋﯽ ﻣﻔﯿﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﭘﺮ ﻣﺒﻨﯽ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ
ﺳﺎﺗﮫ ﺍﯾﮏ ﺑﮩﺖ ﺑﮍﯼ ﻏﻠﻂ ﻓﮩﻤﯽ ﮐﺎ ﺍﺯﺍﻟﮧ ﺑﮭﯽ ﮨﮯ ۔ﺍﺳﯽ ﮐﮯ ﭘﯿﺶ
ﻧﻈﺮ ﺍﺱ ﺧﻄﺎﺏ ﮐﻮ ﻣﻌﻤﻮﻟﯽ ﺗﺼﺮﻑ ﺍﻭﺭ ﺗﺨﺮﯾﺞ ﻭ ﺗﮩﺬﯾﺐ ﮐﮯ
ﺳﺎﺗﮫ ﺁﭖ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺗﺤﺮﯾﺮ ﮐﯽ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﯿﮟ ﭘﯿﺶ ﮐﯿﺎ
ﺟﺎﺭﮨﺎ ﮨﮯ۔ ﺩﻋﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﮨﻢ ﺳﺐ ﮐﻮ ﺳﻤﺠﮭﻨﮯ ﮐﯽ ﺗﻮﻓﯿﻖ
ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﺷﯿﺦ ﻣﻮﺻﻮﻑ ﮐﯽ ﻋﻠﻢ ﻭ ﻋﻤﺮ ﻣﯿﮟ ﺑﺮﮐﺖ
ﻋﻄﺎﻓﺮﻣﺎﺋﮯ۔ﺁﻣﯿﻦ۔
………****………
ﻧﺒﯽ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺍﯾﮏ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﻧﺠﺪﮐﻮ
ﻓﺘﻨﻮﮞ ﮐﺎ ﻣﺮﮐﺰ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﯾﺎ ﮨﮯ۔
ﻧﺠﺪﻟﻔﻆ ﺁﭖ ﻧﮯ ﺳﻨﺎ ﮨﻮﮔﺎ ﮐﮧ ﻓﻼﮞ ﺷﺨﺺ ﻭﮨﺎﺑﯽ ﮨﮯ ، ﻓﻼﮞ ﻧﺠﺪﯼ
ﮨﮯ۔ '' ﻧﺠﺪ'' ﻋﺮﺑﯽ ﺯﺑﺎﻥ ﮐﺎ ﻟﻔﻆ ﮨﮯ، ﺟﺲ ﭼﯿﺰ ﻣﯿﮟ ﻗﺪﺭﮮ ﺭﻓﻌﺖ ﻭ
ﺑﻠﻨﺪﯼ ﮨﻮ ﺍﺳﮯ ﻋﺮﺑﯽ ﻣﯿﮟ ﻧﺠﺪ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔
ﻋﺮﺏ ﮐﮯ ﺍﻧﺪﺭ ﺑﺎﺭﮦ ﻋﻼﻗﮯ ﺍﯾﺴﮯ ﮨﯿﮟ ﺟﻦ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻧﺠﺪ ﮐﺎ ﻟﻔﻆ
ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﻣﺜﻼً ﻧﺠﺪ ﺍﺟﺎ، ﻧﺠﺪ ﺑﺮﻕ، ﻧﺠﺪ ﺧﺎﻝ، ﻧﺠﺪ ﺍﻟﺸﺮﯼ ،
ﻧﺠﺪ ﻋﻀﺮ ،ﻧﺠﺪ ﻋﻘﺎﺏ، ﻧﺠﺪ ﮐﺒﮑﺐ ، ﻧﺠﺪ ﻣﺮﯾﻊ، ﻧﺠﺪ ﯾﻤﻦ، ﻧﺠﺪ
ﻋﺮﺍﻕ ﻭﻏﯿﺮﮦ ‏( ﻣﻼﺣﻈﮧ ﮨﻮ ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ، 265/5‏)
ﺍﺏ ﭼﻮﻧﮑﮧ ﻧﺒﯽ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﺍﻥ ﺑﺎﺭﮦ ﻧﺠﻮﺩ ﮐﻮ ﻧﮩﯿﮟ
ﺑﻠﮑﮧ ﺻﺮﻑ ﺍﯾﮏ ﻧﺠﺪ ﮐﻮ ﻓﺘﻨﻮﮞ ﮐﺎ ﻣﺮﮐﺰ ﮐﮩﺎ ﮨﮯ، ﺍﺏ ﺩﯾﮑﮭﻨﺎ ﯾﮧ ﮨﮯ
ﮐﮧ ﻭﮦ ﻧﺠﺪ ﮐﻮﻥ ﺳﺎ ﮨﮯ؟ ﺍﯾﮏ ﺩﻥ ﻧﺒﯽ ﮐﺮﯾﻢ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ
ﻧﮯ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ '' ﺍﻟﻠّﮭﻢ ﺑﺎﺭﮎ ﻓﯽ ﺷﺎﻣﻨﺎ ﺍﻟﻠّٰﮭﻢ ﺑﺎﺭﮎ ﻓﯽ ﯾﻤﻨﻨﺎ ''
ﯾﻌﻨﯽ ﺍﮮ ﺍﻟﻠﮧ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﺷﺎﻡ ﻣﯿﮟ ﺑﺮﮐﺖ ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎ ، ﺍﮮ ﺍﻟﻠﮧ ﮨﻤﺎﺭﮮ
ﯾﻤﻦ ﻣﯿﮟ ﺑﺮﮐﺖ ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎ۔ ﺟﺐ ﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﺍﻥ
ﺩﻭ ﻋﻼﻗﻮﮞ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺩﻋﺎ ﮐﯽ ﺗﻮ ﺁﭖ ﮐﻮ ﻋﺮﺽ ﮐﯿﺎﮔﯿﺎ ﻭﻓﯽ ﻧﺠﺪﻧﺎ ﺍﮮ
ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺭﺳﻮﻝ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﻧﺠﺪ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺑﮭﯽ ﺩﻋﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﯿﮟ۔ ﺍﺏ ﺩﻭﺑﺎﺭﮦ
ﺑﮭﯽ ﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﺍﻧﮩﯽ ﯾﻤﻦ ﺍﻭﺭ ﺷﺎﻡ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺩﻋﺎ
ﮐﯽ ﺍﻭﺭ ﺩﻭﺳﺮﯼ ﻣﺮﺗﺒﮧ ﺑﮭﯽ ﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﻮ ﻧﺠﺪ ﮐﮯ
ﻟﺌﮯ ﺩﻋﺎ ﮐﯽ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﮐﯽ ﮔﺌﯽ۔ ﺗﻮ ﺩﻭﺳﺮﯼ ﻣﺮﺗﺒﮧ ﺑﮭﯽ ﺁﭖ ﻧﮯ ﺷﺎﻡ
ﻭ ﯾﻤﻦ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﮨﯽ ﺩﻋﺎ ﮐﯽ۔ ﺣﺘﯽٰ ﮐﮧ ﺗﯿﺴﺮﯼ ﻣﺮﺗﺒﮧ ﺑﮭﯽ ﺁﭖ ﺻﻠﯽ
ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﻮ ﻋﺮﺽ ﮐﯿﺎﮔﯿﺎ ﺗﻮ ﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ
ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ :
ﮬﻨﺎﮎ ﺍﻟﺰﻻﺯﻝ ﻭﺍﻟﻔﺘﻦ‏( ﮐﮧ ﻭﮦ ﻋﻼﻗﮧ ﯾﻌﻨﯽ ﻧﺠﺪ‏) ﺯﻟﺰﻟﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﻓﺘﻨﻮﮞ ﮐﺎ
ﻋﻼﻗﮧ ﮨﮯ ۔ ﻭ ﺑﮭﺎ ﯾﻄﻠﻊ ﻗﺮﻥ ﺍﻟﺸﯿﻄﺎﻥ ﺍﻭﺭ ﻭﮨﺎﮞ ﺳﮯ ﺷﯿﻄﺎﻥ ﮐﺎ
ﺳﯿﻨﮓ ﻃﻠﻮﻉ ﮨﻮﮔﺎ۔‏( ﺍﺣﻤﺪ،5987‏)
ﻗﺎﺭﺋﯿﻦ ﮐﺮﺍﻡ! ﺍﺱ ﺣﺪﯾﺚ ﺳﮯ ﺻﺮﻑ ﺍﺗﻨﺎ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮨﻮﺍ ﮐﮧ ﺍﯾﮏ ﻧﺠﺪ
ﺍﯾﺴﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ ﻓﺘﻨﻮﮞ ﮐﺎ ﻣﺮﮐﺰ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﯾﮩﺎﮞ ﺳﮯ ﺷﯿﻄﺎﻥ ﮐﺎ ﺳﯿﻨﮓ
ﺍﭨﮭﮯ ﮔﺎ۔
ﺁﺋﯿﮯ ﺍﺏ ﺍﯾﮏ ﺍﻭﺭ ﺣﺪﯾﺚ ﺻﺤﯿﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﮐﮯ ﺣﻮﺍﻟﮯ ﺳﮯ ﻣﻼﺣﻈﮧ
ﻓﺮﻣﺎﺋﯿﮟ، ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺻﻠﯽ
ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﺍﯾﮏ ﺩﻥ ﻣﺸﺮﻕ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺍﺷﺎﺭﮦ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ
ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ : ﺍﻥ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﺗﺤﯿﯽ ﻣﻦ ﮬﮭﻨﺎ ﮐﮧ ﻓﺘﻨﮯ ﯾﮩﺎﮞ ﺳﮯ ﺁﺋﯿﮞﮕﮯ۔
ﻣﻦ ﺣﯿﺚ ﯾﻄﻠﻊ ﻗﺮﻥ ﺍﻟﺸﯿﻄﺎﻥ ﺍﻭﺭ ﯾﮩﺎﮞ ﺳﮯ ﺷﯿﻄﺎﻥ ﮐﺎ ﺳﯿﻨﮓ
ﻃﻠﻮﻉ ﮨﻮﮔﺎ۔ ﺍﺱ ﺣﺪﯾﺚ ﺳﮯ ﺗﮭﻮﮌﯼ ﺳﯽ ﺍﻭﺭ ﻭﺿﺎﺣﺖ ﮨﻮﮔﺌﯽ ﮐﮧ
ﺟﺲ ﻧﺠﺪ ﮐﻮ ﻓﺘﻨﻮﮞ ﮐﺎ ﻣﺮﮐﺰ ﮐﮩﺎﮔﯿﺎ ﮨﮯ ﻭﮦ ﻣﺪﯾﻨﮧ ﻣﻨﻮﺭﮦ ﺳﮯ ﻣﺸﺮﻕ
ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﻭﺍﻗﻊ ﮨﮯ۔ﺍﺱ ﻧﺠﺪ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﮐﯿﺎﺍﺑﮭﯽ ﺍﺱ ﺑﺎﺕ ﮐﯽ ﻭﺿﺎﺣﺖ
ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺋﯽ۔
ﺁﺋﯿﮯ ﺍﺏ ﺗﯿﺴﺮﯼ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﻣﻼﺣﻈﮧ ﻓﺮﻣﺎﺋﯿﮟ ﺟﻮ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﺣﻤﺪ ﻣﯿﮟ
ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺳﮯ ﻣﺮﻭﯼ ﮨﮯ ﮐﮧ :
ﺭﺍﯾﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠّٰﮧ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﯾﺸﯿﺮ ﺑﯿﺪﮦ ﯾﻮﻣﺎ ﺍﻟﯽ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ
ﺍﯾﮏ ﺩﻥ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﻮ ﻋﺮﺍﻕ ﮐﯽ
ﻃﺮﻑ ﺍﺷﺎﺭﮦ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺩﯾﮑﮭﺎ، ﺍﺏ ﯾﮩﺎﮞ ﻟﻔﻆ ﻋﺮﺍﻕ ﮐﯽ ﻭﺿﺎﺣﺖ
ﮨﻮﮔﺌﯽ۔ ﻟﯿﮑﻦ ﯾﮧ ﻟﻔﻆ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻧﮯ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ
ﻧﺒﯽ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﻋﺮﺍﻕ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺍﺷﺎﺭﮦ ﮐﯿﺎﮨﻮﺍﺗﮭﺎ۔
ﺁﺋﯿﮯ ﺍﺏ ﭼﻮﺗﮭﯽ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﻼﺣﻈﮧ ﻓﺮﻣﺎﺋﯿﮯ
ﻃﺒﺮﺍﻧﯽ ﺍﻭﺳﻂ ﻣﯿﮟ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﯾﮏ ﺩﻥ ﻧﺒﯽ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ
ﺍﯾﮏ ﻃﻮﯾﻞ ﺩﻋﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ :
ﺍﻟﻠﮭﻢ ﺑﺎﺭﮎ ﻟﻨﺎ ﻓﯽ ﻣﮑﺘﻨﺎ ﺍﻟﻠﮭﻢ ﺑﺎﺭﮎ ﻟﻨﺎ ﻓﯽ ﻣﺪﯾﻨﺘﻨﺎ ﺍﻟﻠﮭﻢ ﺑﺎﺭﮎ ﻟﻨﺎ
ﻓﯽ ﺷﺎﻣﻨﺎ ﺍﻟﻠﮭﻢ ﺑﺎﺭﮎ ﻟﻨﺎ ﻓﯽ ﺻﺎﻋﻨﺎ ﺍﻟﻠﮭﻢ ﺑﺎﺭﮎ ﻟﻨﺎ ﻓﯽ ﻣﺪﻧﺎ ﻓﻘﺎﻝ
ﺭﺟﻞ ﯾﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﻭﻓﯽ ﻋﺮﺍﻗﻨﺎ ﺭﺟﻞ ﯾﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﻭ ﻓﯽ ﻋﺮﺍﻗﻨﺎ
ﻓﺎﻋﺮﺽ ﻋﻨﮧ ﻓﺮﺩﺩﮬﺎ ﺛﻼﺛﺎً ﮐﻞ ﺫﺍﻟﮏ ﯾﻘﻮﻝ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭ ﻓﯽ ﻋﺮﺍﻗﻨﺎ
ﻓﯿﻌﺮﺽ ﻋﻨﮧ ﻓﻘﺎﻝ ﺑﮭﺎ ﺍﻟﺰﻻﺯﻝ ﻭﺍﻟﻔﺘﻦ ‏(ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻭﺳﻂ ﺑﺤﻮﺍﻟﮧ ﺳﻠﺴﻠﮧ
3672‏)
ﺍﮮ ﺍﻟﻠﮧ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﻟﺌﮯ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﻣﮑﮯ ﻣﯿﮟ ﺑﺮﮐﺖ ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎ ﺍﮮ ﺍﻟﻠﮧ ﮨﻤﺎﺭﮮ
ﻟﺌﮯ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﻣﺪﯾﻨﮯ ﻣﯿﮟ ﺑﺮﮐﺖ ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎ ﺍﮮ ﺍﻟﻠﮧ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﻟﺌﮯ ﮨﻤﺎﺭﮮ
ﺷﺎﻡ ﻣﯿﮟ ﺑﺮﮐﺖ ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎ ﺍﮮ ﺍﻟﻠﮧ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﻟﺌﮯ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﺻﺎﻉ ﻣﯿﮟ
ﺑﺮﮐﺖ ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎ ﺍﮮ ﺍﻟﻠﮧ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﻟﺌﮯ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﻣﺪ ﻣﯿﮟ ﺑﺮﮐﺖ ﻋﻄﺎ
ﻓﺮﻣﺎ۔
ﺍﯾﮏ ﺁﺩﻣﯽ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﺍﮮ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺭﺳﻮﻝ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﻋﺮﺍﻕ ﻣﯿﮟ، ﺁﭖ ﺻﻠﯽ
ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﺍﺱ ﺳﮯ ﺍﭘﻨﺎ ﭼﮩﺮﮦ ﻣﺒﺎﺭﮎ ﭘﮭﯿﺮ ﻟﯿﺎ۔ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺗﯿﻦ
ﺩﻓﻌﮧ ﮐﮩﺎﮐﮧ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﻋﺮﺍﻕ ﻣﯿﮟ۔ﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﮨﺮ ﺩﻓﻌﮧ
ﺍﻋﺮﺍﺽ ﮐﯿﺎ ﭘﮭﺮ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﯾﮩﺎﮞ ﺗﻮ ﺯﻟﺰﻟﮯ ﺍﻭﺭﻓﺘﻨﮯ ﮨﻮﮞﮕﮯ ﺍﻭ ﺭﯾﮩﺎﮞ
ﺳﮯ ﺷﯿﻄﺎﻥ ﮐﺎ ﺳﯿﻨﮓ ﻃﻠﻮﻉ ﮨﻮﮔﺎ۔
ﻗﺎﺭﺋﯿﻦ ﮐﺮﺍﻡ! ﺍﺏ ﺑﺎﺕ ﻭﺍﺿﺢ ﮨﻮﮔﺌﯽ ﮐﮧ ﺍﻥ ﺑﺎﺭﮦ ﻧﺠﻮﺩ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ
ﺟﺲ ﻧﺠﺪ ﮐﻮ ﻧﺒﯽ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﻓﺘﻨﻮﮞ ﮐﺎ ﻣﺮﮐﺰ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﯾﺎ
ﮨﮯ ﻭﮦ ﻧﺠﺪ ﻋﺮﺍﻕ ﮨﮯ،ﻧﺠﺪ ﺧﺎﻝ ، ﻧﺠﺪ ﮐﺒﮑﺐ ﺍﻭﺭ ﻧﺠﺪ ﯾﻤﻦ ﻭﻏﯿﺮﮦ
ﻧﮩﯿﮟ۔
ﯾﺎﺩ ﺭﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﯾﮏ ﮨﮯ ﻋﺮﺍﻕ ﺍﻭﺭ ﺩﻭﺳﺮﺍ ﮨﮯ ﻧﺠﺪ ﻋﺮﺍﻕ۔ ﻧﺠﺪ ﻋﺮﺍﻕ
ﻣﯿﮟ ﺗﯿﻦ ﻣﺮﮐﺰﯼ ﺷﮩﺮ ﺁﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﻮﻓﮧ، ﺑﺼﺮﮦ، ﺑﻐﺪﺍﺩ۔ ﺟﺐ ﺑﮭﯽ ﮐﻮﻓﮧ
ﺑﺼﺮﮦ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﮐﺎ ﻟﻔﻆ ﺁﺋﮯ ﺗﻮ ﺍﺱ ﺳﮯ ﻣﺮﺍﺩ ﻧﺠﺪ ﻋﺮﺍﻕ ﮨﮯ ﺟﺲ ﮐﻮ
ﻧﺒﯽ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﻓﺘﻨﻮﮞ ﮐﺎ ﻣﺮﮐﺰ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﯾﺎ ﮨﮯ۔ ﺍﻭﺭ ﺍﮔﺮ
ﮨﻤﯿﮟ ﻧﺠﺪ ﻋﺮﺍﻕ ﻣﯿﮟ ﻣﺎﺿﯽ ﺍﻭﺭ ﺣﺎﻝ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﻓﺘﻨﮧ ﺑﮭﯽ ﻧﻈﺮ ﻧﮧ
ﺁﺋﮯ ﺗﺐ ﺑﮭﯽ ﮨﻤﺎﺭﺍ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻧﺒﯽ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﺎ ﻓﺮﻣﺎﻥ
ﺳﭻ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﻧﺠﺪ ﻓﺘﻨﻮﮞ ﮐﺎ ﻣﺮﮐﺰ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﮔﺮﮨﻢ ﺟﺲ ﺯﺍﻭﯾﮯ ﺳﮯ ﺑﮭﯽ
ﺍﺱ ﭘﭩﯽ ﮐﻮ ﺩﯾﮑﮭﯿﮟ ﺗﻮ ﮨﻤﯿﮟ ﺍﺗﻨﮯ ﻓﺘﻨﮯ ﺍﻭ ﺭﮐﮩﯿﮟ ﻧﻈﺮ ﻧﮩﯿﮟ ﺁﺗﮯ
ﺟﺘﻨﮯ ﻧﺠﺪ ﻋﺮﺍﻕ ﻣﯿﮟ ﮨﯿﮟ۔ ﻣﺜﻼً ﺍﯾﮏ ﺯﺍﻭﯾﮧ ﻓﺮﻕ ﺑﺎﻃﻠﮧ ﮐﺎ۔ ﺟﻮ
ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻟﺒﺎﺱ ﻣﯿﮟ ﻣﻠﺒﻮﺱ ﮨﻮﮐﺮ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺁﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﻮ
ﮔﻤﺮﺍﮦ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﯽ ﻭﮦ ﺗﻤﺎﻡ ﻓﺮﻗﮯ ﻣﺜﻼً ﺧﺎﺭﺟﯿﮧ ،ﻗﺪﺭﯾﮧ،
ﻣﺮﺟﯿﮧ، ﺟﮩﻤﯿﮧ، ﻣﻌﺘﺰﻟﮧ ،ﮐﺮﺍﻣﯿﮧ ﻗﺮﺍﻣﻄﮧ ﻭﻏﯿﺮﮦ۔ﯾﮧ ﺳﺎﺭﮮ ﻓﺮﻗﮯ
ﻧﺠﺪ ﻋﺮﺍﻕ ﻣﯿﮟ ﭘﯿﺪﺍ ﮨﻮﺋﮯ۔
ﻗﺎﺭﺋﯿﻦ ﮐﺮﺍﻡ ! ﺁﭖ ﻧﮯ ﺍﻥ ﻓﺮﻗﻮﮞ ﮐﮯ ﺻﺮﻑ ﻧﺎﻡ ﺳﻨﮯ ﮨﻮﮞﮕﮯ ﺣﻘﯿﻘﺖ
ﻣﯿﮟ ﯾﮧ ﺩﻧﯿﺎ ﮐﮯ ﺍﻧﺘﮩﺎﺋﯽ ﺑﺪﺗﺮﯾﻦ ﮨﯿﮟ۔
ﺧﺎﺭﺟﯿﮧ :
ﺳﺐ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﯾﮧ ﻓﺮﻗﮧ ﭘﯿﺪﺍ ﮨﻮﺍ ﺟﺲ ﻧﮯ ﺍﻣﺖ ﻣﺴﻠﻤﮧ ﮐﻮ ﺩﻭ
ﺣﺼﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺑﺎﻧﭧ ﺩﯾﺎ ﺍﻭ ﺭﯾﮩﯽ ﻭﮦ ﺑﺪﺗﺮﯾﻦ ﻓﺮﻗﮧ ﮨﮯ ﺟﺲ ﻧﮯ ﺳﺐ
ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﯾﮧ ﺍﻋﻼﻥ ﮐﯿﺎ ﮐﮧ ﻧﺒﯽ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﺎ ﮨﺮ ﻭﮦ
ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺟﻮ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﺠﯿﺪ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﮨﮯ ﻣﻌﺎﺫ ﺍﻟﻠﮧ ﺑﺎﻃﻞ ﮨﮯ۔ ﺟﺒﮑﮧ
ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﺎ ﺍﺱ ﺍﻣﺮ ﭘﺮ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻧﺒﯽ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﯽ
ﮐﻮﺋﯽ ﺍﯾﮏ ﺣﺪﯾﺚ ﺑﮭﯽ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﺠﯿﺪ ﮐﮯ ﮐﺴﯽ ﺁﯾﺖ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﻧﮩﯿﮟ
ﮨﮯ۔ ﻣﺜﻼً ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﮐﮩﺎﮐﮧ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﺠﯿﺪ ﻣﯿﮟ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺟﺐ ﮐﻮﺋﯽ ﻣﺮﺩ ﯾﺎ
ﻋﻮﺭﺕ ﺯﻧﺎ ﮐﺮﮮ ﺗﻮ ﻓﺎﺟﻠﺪﻭﺍ ﮐﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﮭﻤﺎ ﻣﺎﺋﺔ ﺟﻠﺪﺓ ﺍﺳﮯ ﺳﻮ
ﮐﻮﮌﮮ ﻟﮕﺎﺋﮯ ﺟﺎﺋﯿﮟ ﺟﺐ ﮐﮧ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﯿﮟ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺟﺐ ﮐﻮﺋﯽ ﺷﺎﺩﯼ
ﺷﺪﮦ ﻣﺮﺩ ﺍﻭﺭ ﻋﻮﺭﺕ ﺯﻧﺎ ﮐﺮﮮ ﺗﻮ ﺍﺳﮯ ﮐﻮﮌﮮ ﻧﮩﯿﮟ ﻟﮕﺎﺋﮯ ﺟﺎﺋﯿﮞﮕﮯ
ﺑﻠﮑﮧ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺳﻨﮕﺴﺎﺭ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ ۔ ﺧﻮﺍﺭﺝ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﯾﮧ ﺣﺪﯾﺚ ﻗﺮﺁﻥ ﺳﮯ
ﻣﺘﺼﺎﺩﻡ ﮨﮯ۔ ﻓﯿﻄﻠﻮﮦ ﻟﮩٰﺬﺍ ﯾﮧ ﺣﺪﯾﺚ ﺑﺎﻃﻞ ﮨﮯ۔
ﻧﺒﯽ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﯽ ﮐﺴﯽ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﻮ ﺑﺎﻃﻞ ﻭ ﻣﺮﺩﻭﺩ ﮐﮩﻨﮯ
ﻭﺍﻻ ﯾﮧ ﻓﺮﻗﮧ ﻧﺠﺪ ﻋﺮﺍﻕ ﻣﯿﮟ ﭘﯿﺪﺍ ﮨﻮﺍ۔ ﺟﯿﺴﮯ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﮐﮩﺎﮐﮧ ﺟﺐ
ﮐﻮﺋﯽ ﻣﺮﺩ ﯾﺎ ﻋﻮﺭﺕ ﭼﻮﺭﯼ ﮐﺮﮮ ﺗﻮ ﻓﺎﻗﻄﻌﻮﺍ ﺍﯾﺪﯾﮭﻤﺎ ﺍﻥ ﮐﮯ ﮨﺎﺗﮫ
ﮐﺎﭦ ﺩﻭ۔ﺍﺏ ﺧﺎﺭﺟﯿﻮﮞ ﻧﮯ ﮐﮩﺎﮐﮧ ﺍﯾﮏ ﺩﺍﯾﺎﮞ ﮨﺎﺗﮫ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﺍﯾﮏ ﺑﺎﯾﺎﮞ
ﺍﻭ ﺭﮨﺎﺗﮫ ﮐﻨﺪﮬﮯ ﺳﮯ ﺷﺮﻭﻉ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﻟﮩٰﺬﺍ ﺍﺱ ﮐﺎ ﮨﺎﺗﮫ ﮐﻨﺪﮬﮯ ﺳﮯ
ﮐﺎﭨﺎﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ۔ﺟﺲ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﯿﮟ ﮨﮯ ﮐﮧ ﮨﺎﺗﮫ ﮐﻼﺋﯽ ﺳﮯ ﮐﺎﭨﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ
ﻭﮦ ﺣﺪﯾﺚ ﻗﺮﺁﻥ ﺳﮯ ﻣﺘﺼﺎﺩﻡ ﮨﮯ ﺍﺱ ﻟﺌﮯ ﻭﮦ ﺣﺪﯾﺚ ﺑﺎﻃﻞ ﮨﮯ۔
ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﺍﺱ ﺑﺪﺗﺮﯾﻦ ﻓﺮﻗﮯ ﮐﺎ ﻋﻘﯿﺪﮦ ﺗﮭﺎﮐﮧ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﭘﺮ ﮐﺴﯽ
ﺻﻮﺭﺕ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﻧﻤﺎﺯ ﻣﻌﺎﻑ ﻧﮩﯿﮟ، ﺟﺲ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﯿﮟ ﻋﻮﺭﺕ ﮐﻮ
ﺍﯾﺎﻡ ﻣﺨﺼﻮﺻﮧ ﻣﯿﮟ ﻧﻤﺎﺯ ﻣﻌﺎﻑ ﮨﮯ ﻭﮦ ﺣﺪﯾﺚ ﺑﮭﯽ ﻣﺮﺩﻭﺩ ﮨﮯ ﮨﻢ
ﺍﺳﮯ ﻧﮩﯿﮟ ﻣﺎﻧﺘﮯ۔
ﻗﺎﺭﺋﯿﻦ ﮐﺮﺍﻡ! ﮐﯿﺎﯾﮧ ﻓﺘﻨﮧ ﮐﻮﺋﯽ ﻣﻌﻤﻮﻟﯽ ﻓﺘﻨﮧ ﺗﮭﺎ؟
ﺍﺱ ﮔﺮﻭﮦ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺍﺷﺂﺭﮦ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﻧﺒﯽ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ
ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﺗﮭﺎ ﯾﺤﻘﺮ ﺍﺣﺪﮐﻢ ﺻﻼﺗﮧ ﻣﻊ ﺻﻼﺗﮭﻢ ، ﺗﻢ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻧﻤﺎﺯﻭﮞ ﮐﮯ
ﻣﻘﺎﺑﻠﮯ ﻣﯿﮟ ﺍﭘﻨﯽ ﻧﻤﺎﺯﻭﮞ ﮐﻮ ﺣﻘﯿﺮ ﺳﻤﺠﮭﻮﮔﮯ۔‏(ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﮧ، 149‏) ۔
ﻟﯿﮑﻦ ﺍﻥ ﮐﯽ ﯾﮧ ﻋﺒﺎﺩﺕ ،ﺍﻥ ﮐﺎ ﺩﯾﻦ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﺎ ﯾﮧ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺣﻠﻖ
ﺳﮯ ﻧﯿﭽﮯ ﺗﮏ ﻧﮩﯿﮟ ﺍﺗﺮﮮ ﮔﺎ۔
ﺍﯾﮏ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﻣﯿﮟ ﮨﮯ ﺍﻟﺨﻮﺍﺭﺝ ﮐﻼﺏ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﮐﮧ ﺧﺎﺭﺟﯽ ﺟﮩﻨﻢ ﮐﮯ ﮐﺘﮯ
ﮨﯿﮟ۔‏(ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﮧ، 173‏) ﯾﻌﻨﯽ ﯾﮩﻮﺩﯼ ﺟﮩﻨﻢ ﻣﯿﮟ ﺟﺎﮐﺮ ﭼﯿﺨﯿﮟ ﮔﮯ
ﭼﻼﺋﯿﮞﮕﮯ، ﻋﯿﺴﺎﺋﯽ ﺟﮩﻨﻢ ﻣﯿﮟ ﺟﺎﮐﺮ ﭼﯿﺨﯿﮟ ﮔﮯ ﭼﻼﺋﯿﮞﮕﮯ ﺟﺒﮑﮧ
ﺧﺎﺭﺟﯽ ﺟﮩﻨﻢ ﻣﯿﮟ ﺟﺎ ﮐﺮ ﭼﯿﺨﯿﮟ ﮔﮯ ﻧﮩﯿﮟ ﺑﻠﮑﮧ ﮐﺘﻮﮞ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ
ﺑﮭﻮﻧﮑﺘﮯ ﺭﮨﯿﮞﮕﮯ۔ ﯾﮧ ﺑﺪﺗﺮﯾﻦ ﻟﻮﮒ ﭘﯿﺪﺍﻭﺍ ﺭﮨﯿﮟ ﻧﺠﺪ ﻋﺮﺍﻕ ﮐﯽ۔
ﻗﺪﺭﯾﮧ :
ﯾﮧ ﺑﮭﯽ ﺍﯾﮏ ﺑﺪﺗﺮﯾﻦ ﻓﺮﻗﮧ ﮨﮯ ﺟﻨﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺗﻘﺪﯾﺮ ﮐﺎ ﺍﻧﮑﺎﺭ ﮐﯿﺎ، ﻣﻄﻠﺐ
ﮐﮧ ﻋﻘﯿﺪﺋﮧ ﺗﻮﺣﯿﺪ ﮐﻮ ﺗﺒﺎﮦ ﮐﺮﮐﮯ ﺭﮐﮫ ﺩﯾﻨﮯ ﻭﺍﻻ ﯾﮧ ﺑﺪﺗﺮﯾﻦ ﻓﺮﻗﮧ
ﻗﺪﺭﯾﮧ ﺑﮭﯽ ﻧﺠﺪ ﻋﺮﺍﻕ ﮐﯽ ﭘﯿﺪﺍﻭﺍﺭ ﮨﮯ۔
ﻧﺒﯽ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﺍﻥ ﻗﺪﺭﯾﮧ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺍﺷﺎﺭﮦ ﮐﺮﮐﮯ
ﻓﺮﻣﺎﯾﺎﺗﮭﺎ ﻣﺠﻮﺱ ﮬﺬﮦ ﺍﻻﻣﺔ ﯾﮧ ﺍﺱ ﺍﻣﺖ ﮐﮯ ﻣﺠﻮﺱ ﮨﯿﮟ۔
‏( ﺍﺑﻮﺩﺍﺋﻮﺩ،4691‏) ﺍﻥ ﺍﻟﻠﮧ ﻟﻌﻦ ﺍﻟﻘﺪﺭﯾﺔ ﻋﻠﯽ ﻟﺴﺎﻥ ﺳﺒﻌﯿﻦ ﻧﺒﯿﺎ ﮐﮧ
ﺗﺤﻘﯿﻖ ﺍﻥ ﭘﺮ ﺳﺘﺮ ﺍﻧﺒﯿﺎﺀ ﮐﯽ ﺯﺑﺎﻥ ﺳﮯ ﻟﻌﻨﺖ ﮐﯽ ﮔﺌﯽ۔‏(ﻣﻌﺠﻢ
ﮐﺒﯿﺮ، 230‏)
ﻣﺮﺟﯿﮧ :
ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﮐﮩﺎﮐﮧ ﻋﻤﻞ ﮐﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﺣﯿﺜﯿﺖ ﻧﮩﯿﮟ ﺟﺲ ﻃﺮﺡ ﺍﯾﮏ ﮐﺎﻓﺮ
ﺳﺎﺭﯼ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻣﺤﺘﺎﺟﻮﮞ ﮐﻮ ﮐﮭﺎﻧﺎ ﮐﮭﻼﺗﺎ ﺭﮨﮯ ، ﺿﻌﯿﻔﻮﮞ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ
ﮨﻤﺪﺭﺩﯼ ﮐﺮﺗﺎ ﺭﮨﮯ ﻟﯿﮑﻦ ﻭﮦ ﮐﺎﻓﺮ ﮨﮯ ﺗﻮ ﮐﻔﺮ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﺍﺱ ﮐﯽ
ﻧﯿﮑﯿﺎﮞ ﺍﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﻓﺎﺋﺪﮦ ﻧﮩﯿﮟ ﺩﯾﮞﮕﯽ۔ﺑﺎﻟﮑﻞ ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﺍﯾﮏ
ﺷﺨﺺ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﮨﮯ ﺟﺲ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﮐﯽ ﺩﻭﻟﺖ ﮨﮯ، ﺍﺏ ﯾﮧ
ﺷﺨﺺ ﺑﮭﻠﮯ ﺳﺎﺭﯼ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺯﻧﺎ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ ﭼﻮﺭﯾﺎﮞ، ﮈﮐﯿﺘﯿﺎﮞ ،ﺑﺮﺍﺋﯿﺎﮞ
ﮐﺮﺗﺎ ﺭﮨﮯ، ﻗﯿﺎﻣﺖ ﮐﮯ ﺩﻥ ﺍﺱ ﮐﻮ ﺍﻥ ﮔﻨﺎﮨﻮﮞ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ
ﻧﻘﺼﺎﻥ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﮔﺎ۔ ﺍﻥ ﺧﺒﯿﺜﻮﮞ ﮐﮯ ﺍﻥ ﺩﻋﻮﺋﻮﮞ ﻧﮯ ﺑﮯ ﺣﯿﺎﺋﯽ ﮐﮯ
ﺩﺭﻭﺍﺯﮮ ﮐﮭﻮﻝ ﺩﯾﺌﮯ۔
ﻗﺮﺍﻣﻄﮧ :
ﯾﮧ ﺑﮭﯽ ﺍﯾﮏ ﺑﺪﺗﺮﯾﻦ ﻓﺮﻗﮧ ﮨﮯ ﺟﺲ ﮐﺎ ﺑﺎﻧﯽ ﺣﻤﺪﺍﻥ ﺑﻦ ﻗﺮﺍﻣﻂ ﮨﮯ
ﺟﺲ ﮐﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﮐﻮﻓﮧ ﺳﮯ ﺗﮭﺎ۔ ﯾﮧ ﺑﮩﺖ ﺑﮍﺍ ﺧﻄﯿﺐ ﺗﮭﺎ، ﺍﺱ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ
ﮔﺮﺩ ﺑﮩﺖ ﺑﮍﺍ ﺣﻠﻘﮧ ﺟﻤﻊ ﮐﯿﺎ۔ ﺟﺐ ﻟﻮﮒ ﺍﺱ ﮐﮯ ﮔﺮﻭﯾﺪﮦ ﮨﻮﮔﺌﮯ ﺗﻮ
ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ ﮔﻤﺮﺍﮦ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﮐﮩﺎ ﺑﺘﺎﺋﻮ ﺍﮔﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﺷﺨﺺ ﭘﺘﮭﺮ ﮐﺎ
ﺑﺖ ﺑﻨﺎ ﮐﺮ ﺍﺱ ﮐﯽ ﭘﻮﺟﺎ ﮐﺮﮮ ﺗﻮ ﺗﻢ ﺍﺳﮯ ﻣﺸﺮﮎ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻮﯾﺎ ﺍﮔﺮ
ﮐﻮﺋﯽ ﺷﺨﺺ ﻟﮑﮍﯼ ﮐﺎ ﺑﺖ ﺑﻨﺎ ﮐﺮ ﺍﺱ ﮐﯽ ﭘﻮﺟﺎ ﮐﺮﮮ ﺗﻮ ﺗﻢ ﺍﺳﮯ
ﻣﺸﺮﮎ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻮ ﺗﻢ ﻧﮯ ﺟﺎﮐﺮ ﻣﮑﮯ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﻨﭩﻮﮞ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﮔﮭﺮﺑﻨﺎ ﺩﯾﺎ
ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﺎ ﻃﻮﺍﻑ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮ ﺗﻮ ﺗﻢ ﮐﯿﺴﮯ ﻣﻮﺣﺪ ﺑﻨﮯ؟
ﺍﮔﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﺷﺨﺺ ﮐﺴﯽ ﭼﺸﻤﮯ ﮐﻮ ﻣﺘﺒﺮﮎ ﺳﻤﺠﮭﮯ ﺗﻮ ﺗﻢ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻮ
ﯾﮧ ﻣﺸﺮﮎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺗﻢ ﻧﮯ ﺯﻡ ﺯﻡ ﮐﮯ ﭘﺎﻧﯽ ﮐﻮ ﻣﺘﺒﺮﮎ ﺳﻤﺠﮭﺎ ﮨﻮﺍ ﮨﮯ؟
ﺗﻮ ﺗﻢ ﮐﯿﺴﮯ ﻣﻮﺣﺪ ﮨﻮ؟ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﯽ ﺣﻤﺪﺍﻥ ﻧﮯ ﺑﯿﺲ ﮨﺰﺍﺭ ﮐﯽ ﺗﻌﺪﺍﺩ
ﻣﯿﮟ ﻧﺠﺪ ﻋﺮﺍﻕ ﻣﯿﮟ ﻧﻮﺟﻮﺍﻧﻮﮞ ﮐﻮ ﺗﯿﺎﺭ ﮐﺮﮐﮯ ﺣﺞ ﮐﮯ ﻣﻮﻗﻊ ﭘﺮ
ﻣﻨٰﯽ ﮐﮯ ﻣﻘﺎﻡ ﮐﮯ ﻗﺮﺏ ﻭﺟﻮﺍﺭ ﻣﯿﮟ ﭘﮩﺎﮌﻭﮞ ﻣﯿﮟ ﭼﮭﭙﺎ ﻟﯿﺎ۔ ﺟﺐ
ﭘﻮﺭﯼ ﺩﻧﯿﺎ ﮐﮯ ﻟﻮﮒ ﯾﻮﻡ ﺍﻟﺘﺮﻭﯾﺔ ‏( 8‏) ﺫﻭﺍﻟﺤﺞ ﮐﻮ ﻣﻨٰﯽ ﭘﮩﻨﭽﮯ ﺗﻮ
ﺍﻥ ﻗﺮﺍﻣﻄﮧ ﮐﮯ ﭘﯿﺮﻭﮐﺎﺭﻭﮞ ﻧﮯ ﺍﻥ ﺗﻤﺎﻡ ﺣﺎﺟﯿﻮﮞ ﮐﻮ ﺷﮩﯿﺪ ﮐﺮﺩﯾﺎ ﺍﻭﺭ
ﭘﮭﺮ ﯾﮧ ﺧﺒﯿﺚ ﺩﻭﮌﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﻣﮑﮧ ﻣﯿﮟ ﺩﺍﺧﻞ ﮨﻮﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﺟﻮ ﻟﻮﮒ ﺑﯿﺖ
ﺍﻟﻠﮧ ﺷﺮﯾﻒ ﮐﺎ ﻃﻮﺍﻑ ﮐﺮﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺳﺮ ﻗﻠﻢ ﮐﺮﺩﯾﺌﮯ ﺍﻭﺭ ﺟﻮ
ﻟﻮﮒ ﺑﯿﺖ ﺍﻟﻠﮧ ﺷﺮﯾﻒ ﻣﯿﮟ ﺍﻧﺪﺭ ﭼﮭﭙﮯ ﺍﻥ ﮐﻮ ﻭﮨﺎﮞ ﺩﺍﺧﻞ ﮨﻮﮐﺮ
ﺷﮩﯿﺪ ﮐﯿﺎ۔ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺑﯿﺖ ﺍﻟﻠﮧ ﺷﺮﯾﻒ ﮐﮯ ﺩﺭﻭﺍﺯﮮ ﮐﻮ ﺗﻮﮌﺍ ﺍﻭﺭ
ﻏﻼﻑ ﮐﻮ ﺍﺗﺎﺭ ﮐﺮ ﺁﮒ ﻟﮕﺎﺩﯼ ۔ﺯﻡ ﺯﻡ ﮐﮯ ﮐﻨﻮﯾﮟ ﮐﻮ ﻣﺴﻤﺎﺭ ﮐﺮﺩﯾﺎ۔
ﺣﺠﺮ ﺍﺳﻮﺩ ﮐﻮ ﺍﮐﮭﺎﮌ ﮐﺮ ﺍﭘﻨﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﮐﻮﻓﮧ ﻟﮯ ﮔﺌﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ
ﺑﺎﺋﯿﺲ ﺑﺮﺱ ﮐﺎ ﻋﺮﺻﮧ ﺑﯿﺖ ﺍﻟﻠﮧ ﺷﺮﯾﻒ ﺣﺠﺮ ﺍﺳﻮﺩﺳﮯ ﺧﺎﻟﯽ ﺭﮨﺎ۔ ﺍﻥ
ﮐﯽ ﺗﻔﺼﯿﻞ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ '' ﺍﻟﻘﺮﺍﻣﻄﮧ ﻭﺍﻻﻋﻼﻡ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩﯾﮧ'' ﻣﻼﺣﻈﮧ
ﮐﯿﺎﺟﺎﺋﮯ۔
ﯾﮧ ﺳﺎﺭﮮ ﺑﺪﺗﺮﯾﻦ ﻓﺮﻗﮯ ﻧﺠﺪ ﻋﺮﺍﻕ ﮐﯽ ﭘﯿﺪﺍﻭﺍﺭ ﮨﯿﮟ۔
ﺍﯾﮏ ﺍﻭﺭ ﺯﺍﻭﯾﮯ ﺳﮯ ﺟﺎﺋﺰﮦ ﻟﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﺻﺤﺎﺑﮧ ﮐﺮﺍﻡ ﮐﯽ ﺗﺬﻟﯿﻞ
ﻭﺗﻮﮨﯿﻦ ﺍﻭﺭ ﺍﮨﺎﻧﺖ، ﺑﮯ ﺍﺩﺑﯽ ﻭ ﮔﺴﺘﺎﺧﯽ ﺟﺘﻨﯽ ﻧﺠﺪ ﻋﺮﺍﻕ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﻧﮯ
ﮐﯽ ﺩﻧﯿﺎ ﮐﮯ ﮐﺴﯽ ﺍﻭﺭ ﺧﻄﮯ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻣﺜﺎﻝ ﻧﮩﯿﮟ ﻣﻠﺘﯽ۔
ﻣﺜﻼً ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻋﻤﺮﺑﻦ ﺧﻄﺎﺏ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﻧﮯ ﺟﻨﺎﺏ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺍﺑﯽ
ﺍﻟﻮﻗﺎﺹ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﮐﻮ ﮐﻮﻓﮧ ﮐﺎ ﮔﻮﺭﻧﺮ ﺑﻨﺎ ﮐﺮ ﺑﮭﯿﺠﺎ‏( ﯾﺎﺩ ﺭﮨﮯ ﮐﮧ
ﮐﻮﻓﮧ ﻧﺠﺪ ﻋﺮﺍﻕ ﻣﯿﮟ ﺩﺍﺧﻞ ﮨﮯ‏) ۔ﻧﺠﺪ ﻋﺮﺍﻕ ﮐﮯ ﻧﺠﺪﯾﻮﮞ ﻧﮯ ﮐﭽﮫ
ﺩﻥ ﺑﻌﺪ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺧﻄﺎﺏ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﮐﻮ ﺷﮑﺎﯾﺖ ﮐﯽ ﮐﮧ ﺁﭖ
ﻧﮯ ﺍﯾﮏ ﺍﯾﺴﮯ ﺷﺨﺺ ﮐﻮﮔﻮﺭﻧﺮ ﺑﻨﺎ ﮐﺮ ﺑﮭﯿﺠﺎ ﮨﮯ ﻻﯾﺤﺴﻦ ﯾﺼﻠﯽ
ﺟﺴﮯ ﻧﻤﺎﺯ ﭘﮍﮬﺎﻧﺎﺑﮭﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﺁﺗﺎ ۔ﯾﮧ ﺷﮑﺎﯾﺖ ﺍﯾﮏ ﺍﯾﺴﮯ ﺷﺨﺺ ﮐﮯ
ﻣﺘﻌﻠﻖ ﮐﯽ ﺟﻮ ﻧﺒﯽ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﺻﺤﺎﺑﯽ ﮨﯿﮟ۔ ﺍﻥ ﮐﯽ
ﻋﻈﻤﺖ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﯾﮩﯽ ﮐﺎﻓﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺷﺮﻑ ﺻﺤﺒﺖ ﺣﺎﺻﻞ ﮨﮯ۔
ﺗﻔﺼﯿﻞ ﻣﯿﮟ ﺟﺎﯾﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﯾﮧ ﻭﮦ ﻋﻈﯿﻢ ﺻﺤﺎﺑﯽ ﮨﯿﮟ ﺟﻨﮩﯿﮟ ﻧﺒﯽ
ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﻓﺪﺍﮎ ﺍﺑﯽ ﻭﺍﻣﯽ ﺍﮮ ﺳﻌﺪ ﺗﺠﮫ ﭘﺮ
ﻣﯿﺮﮮ ﻣﺎﮞ ﺑﺎﭖ ﻗﺮﺑﺎﻥ ﮨﻮﮞ۔‏( ﺑﺨﺎﺭﯼ، 409‏) ﺍﻥ ﺻﺤﺎﺑﯽ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ
ﻣﯿﮟ ﻧﺠﺪﯾﻮﮞ ﻧﮯ ﭼﯿﺨﻨﺎ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮﺩﯾﺎ ﺗﻮ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ
ﻧﮯ ﺟﻨﺎﺏ ﺳﻌﺪ ﮐﻮ ﺍﭘﻨﮯ ﭘﺎﺱ ﺑﻼﻟﯿﺎ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﻧﺠﺪﯾﻮﮞ ﻧﮯ ﺻﺮﻑ ﯾﮩﯽ
ﺷﮑﺎﯾﺖ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﯽ ﺑﻠﮑﮧ ﺍﻥ ﻋﻈﯿﻢ ﺻﺤﺎﺑﯽ ﭘﺮ ﺍﻭﺭ ﺑﮭﯽ ﮐﺎﻓﯽ
ﺷﮑﺎﯾﺘﯿﮟ ﻟﮕﺎﺋﯿﮟ۔ﮐﺴﯽ ﮐﻮﻓﯽ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﻣﻌﺎﺫ ﺍﻟﻠﮧ ﺟﺐ ﻓﯿﺼﻠﮯ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ
ﺗﻮ ﺯﯾﺎﺩﺗﯽ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺟﺐ ﻣﺎﻝ ﻏﻨﯿﻤﺖ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ﺍﻧﺼﺎﻑ
ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﺗﺎ ﺍﻭﺭ ﺟﺐ ﺟﻨﮓ ﻟﮕﺘﯽ ﮨﮯ ﺗﻮ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ ﻣﺮﻭﺍﺗﺎ ﮨﮯ ﺧﻮﺩ
ﭘﯿﭽﮭﮯ ﮨﭧ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔‏( ﺑﺨﺎﺭﯼ ، 700‏)
ﻗﺎﺭﺋﯿﻦ ﮐﺮﺍﻡ! ﯾﮧ ﺳﺎﺭﮮ ﺍﻟﺰﺍﻡ ﻧﺠﺪﯾﻮﮞ ﻧﮯ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﺳﻌﺪ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ
ﭘﺮ ﻟﮕﺎﺋﮯ، ﺟﺲ ﭘﺮ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻋﻤﺮ ﻧﮯ ﺍﺳﺘﻔﺴﺎﺭ ﮐﯿﺎ ﮐﮧ ﺁﭖ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﻧﻤﺎﺯ
ﮐﺲ ﻃﺮﺡ ﭘﮍﮬﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ؟ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﻋﺮﺽ ﮐﯿﺎ ﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﭘﮩﻠﯽ ﺭﮐﻌﺘﻮﮞ
ﮐﻮ ﺫﺭﺍ ﻃﻮﯾﻞ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮﮞ ﺍﻭ ﺭ ﺑﻌﺪ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺍﺧﺘﺼﺎﺭ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮﮞ ﺍﻭﺭ
ﻣﯿﮟ ﺍﻥ ﻧﺠﺪﯾﻮﮞ ﮐﻮ ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﻧﻤﺎﺯ ﭘﮍﮬﺎﺗﺎ ﮨﻮﮞ ﺟﺲ ﻃﺮﺡ ﻣﯿﮟ
ﻧﮯ ﻧﺒﯽ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﻮ ﭘﺎﯾﺎ ﮨﮯ۔ ﺟﺲ ﭘﺮ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻋﻤﺮ ﻧﮯ
ﮐﮩﺎﮐﮧ ﻣﺠﮭﮯ ﺁﭖ ﺳﮯ ﯾﮩﯽ ﺍﻣﯿﺪ ﺗﮭﯽ۔ ﻟﯿﮑﻦ ﻣﯿﮟ ﺍﻥ ﻧﺠﺪﯾﻮﮞ ﮐﮯ
ﻓﺘﻨﮯ ﺳﮯ ﺑﭽﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺟﻨﺎﺏ ﻭﻟﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﮧ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﮐﻮ
ﺑﮭﯿﺠﺎ ﮨﻮﮞ ﯾﺎﺩ ﺭﮨﮯ ﮐﮧ ﻭﻟﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﮧ ﺑﮭﯽ ﺻﺤﺎﺑﯽ ﮨﯿﮟ۔ ﭼﻨﺪ ﮨﯽ
ﺩﻥ ﮔﺰﺭﮮ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺍﻥ ﻧﺠﺪﯾﻮﮞ ﻧﮯ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻋﻤﺮ ﮐﻮ ﭘﯿﻐﺎﻡ ﺑﮭﯿﺠﺎ ﮐﮧ
ﺁﭖ ﻧﮯ ﺍﯾﮏ ﺍﯾﺴﮯ ﺷﺨﺺ ﮐﻮ ﮔﻮﺭﻧﺮ ﺑﻨﺎ ﮐﺮ ﺑﮭﯿﺠﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ ‏( ﻣﻌﺎﺫ
ﺍﻟﻠﮧ‏) ﭼﻮﭨﯽ ﮐﺎ ﺷﺮﺍﺑﯽ ﮨﮯ۔
ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻋﻠﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﮐﻮﻓﮧ ﮐﯽ ﺟﺎﻣﻊ ﻣﺴﺠﺪ ﻣﯿﮟ ﺟﻤﻌﮧ ﮐﺎ
ﺧﻄﺒﮧ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﻓﺮﻣﺎﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ ﮐﮧ ﻋﺮﺍﻕ ﮐﮯ ﻧﺠﺪﯼ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﮐﻮﻧﻮﮞ ﻣﯿﮟ
ﮐﮭﮍﮮ ﮨﻮﮔﺌﮯ ﺍﻭ ﺭﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﻟﻘﺪ ﺍﺷﺮﮐﺖ ﺍﮮ ﻋﻠﯽ ﺗﻮ ﻣﺸﺘﺮﮎ ﮨﮯ۔
ﻗﺎﺭﺋﯿﻦ ﮐﺮﺍﻡ ! ﺍﺱ ﺳﮯ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮨﻮﺍ ﮐﮧ ﻧﺒﯽ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ
ﺻﺤﺎﺑﮧ ﮐﻮ ﺍﮔﺮ ﺯﺍﻧﯽ ﮐﮩﺎ ﺗﻮ ﻧﺠﺪ ﻋﺮﺍﻕ ﮐﮯ ﺍﻥ ﻧﺠﺪﯾﻮﮞ ﻧﮯ ۔ ﺍﮔﺮ
ﺷﺮﺍﺑﯽ ﮐﮩﺎ ﺗﻮ ﻧﺠﺪ ﻋﺮﺍﻕ ﮐﮯ ﺍﻥ ﻧﺠﺪﯾﻮﮞ ﻧﮯ۔ ﺍﻭﺭ ﺍﮔﺮ ﻣﺸﺮﮎ ﮐﮩﺎ
ﺗﻮ ﺑﮭﯽ ﻧﺠﺪ ﻋﺮﺍﻕ ﮐﮯ ﺍﻥ ﻧﺠﺪﯾﻮﮞ ﻧﮯ۔
ﺍﺱ ﻃﺮﺡ ﻗﺘﻞ ﻭ ﻏﺎﺭﺕ ﮐﮯ ﺣﻮﺍﻟﮯ ﺳﮯ ﺑﮭﯽ ﺁﭖ ﻏﻮﺭ ﮐﺮﯾﮟ ﺗﻮ ﻗﺘﻞ
ﻭ ﻏﺎﺭﺕ ﮐﺎ ﺟﺘﻨﺎ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﻧﺠﺪ ﻋﺮﺍﻕ ﻣﯿﮟ ﮔﺮﻡ ﮨﻮﺍ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻧﻈﯿﺮ ﺩﻧﯿﺎ
ﻣﯿﮟ ﻧﮩﯿﮟ ﻣﻠﺘﯽ۔ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﮐﮯ ﻗﺘﻞ ﮐﺎ ﻣﻨﺼﻮﺑﮧ
ﺑﻨﺎﻧﮯ ﻭﺍﻻ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﮐﻮﻓﮯ ﮐﺎ ﺭﮨﻨﮯ ﻭﺍﻻ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﮐﻮﻓﮧ ﻧﺠﺪ
ﻋﺮﺍﻕ ﻣﯿﮟ ﻭﺍﻗﻊ ﮨﮯ۔ ﺑﺎﻵﺧﺮ ﺍﺱ ﻣﻨﺼﻮﺑﮯ ﮐﮯ ﺗﺤﺖ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻋﺜﻤﺎﻥ
ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﮐﻮ ﺷﮩﯿﺪ ﮐﺮﺩﯾﺎﮔﯿﺎ۔
ﺁﭖ ﮐﻮ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺟﺐ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻋﻠﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﻧﮯ ﺧﻼﻓﺖ
ﺳﻨﺒﮭﺎﻟﯽ ﺗﻮ ﺁﭖ ﻧﮯ ﺩﺍﺭﺍﻟﺨﻼﻓﮧ ﮐﻮ ﻣﺪﯾﻨﮧ ﻃﯿﺒﮧ ﺳﮯ ﮐﻮﻓﮧ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﮐﯿﺎ۔
ﺳﻮﺍﻝ ﭘﯿﺪﺍ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺁﭖ ﻧﮯ ﯾﮧ ﻗﺪﻡ ﮐﯿﻮﮞ ﺍﭨﮭﺎﯾﺎ؟
ﻗﺎﺭﺋﯿﻦ ﮐﺮﺍﻡ! ﺍﺱ ﮐﮯ ﺻﺮﻑ ﺩﻭ ﻭﺟﮧ ﺗﮭﮯ، ﺍﯾﮏ ﻭﺟﮧ ﯾﮧ ﺗﮭﯽ ﮐﮧ
ﻣﺪﯾﻨﺔ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﮐﻮ ﻓﺘﻨﻮﮞ ﺳﮯ ﺩﻭﺭ ﺭﮐﮭﺎ ﺟﺎﺋﮯ ۔ ﺩﻭﺳﺮﯼ ﻭﺟﮧ ﯾﮧ ﮐﮧ
ﺩﺍﺭﺍﻟﺨﻼﻓﮧ ﺍﺱ ﺷﮩﺮ ﮐﻮ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﺟﮩﺎﮞ ﺳﮯ ﻓﺘﻨﮯ ﺳﺮ ﺍﭨﮭﺎ
ﺭﮨﮯ ﮨﯿﮟ ﺗﺎﮐﮧ ﻭﮨﺎﮞ ﺑﯿﭩﮫ ﮐﺮ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺳﺮﮐﻮﺑﯽ ﮐﯽ ﺟﺎﺋﮯ۔ ﻟﯿﮑﻦ ﻧﺠﺪ
ﻋﺮﺍﻕ ﮐﮯ ﻧﺠﺪﯾﻮﮞ ﻧﮯ ﯾﮧ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﯿﺎ ﻧﺘﯿﺠﺘﺎًﺳﯿﺪﻧﺎ ﻋﻠﯽ
ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﮐﻮ ﺷﮩﯿﺪ ﮐﺮﺩﯾﺎ ۔ ﺍﻭﺭ ﻣﯿﮟ ﺳﻮﺍﻝ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎﮨﻮﮞ ﮐﮧ
ﺳﯿﺪﻧﺎ ﺣﺴﯿﻦ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﮐﻮ ﺑﯿﺲ ﮨﺰﺍﺭ ﮐﮯ ﻗﺮﯾﺐ ﺧﻂ ﮐﻦ
ﻟﻮﮔﻮﮞ ﻧﮯ ﻟﮑﮭﮯ؟ ﺍﻧﮩﯽ ﻧﺠﺪ ﻋﺮﺍﻕ ﮐﮯ ﻧﺠﺪﯾﻮﮞ ﻧﮯ، ﮐﮧ ﺁﭖ ﺁﺋﯿﮟ ﮨﻢ
ﺁﭖ ﮐﯽ ﺑﯿﻌﺖ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺗﯿﺎﺭ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺁﭖ ﻧﮯ ﺣﺎﻻﺕ ﮐﺎ ﺟﺎﺋﺰﮦ ﻟﯿﻨﮯ ﮐﮯ
ﻟﺌﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﭼﭽﺎ ﺯﺍﺩ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﮐﻮ ﮐﻮﻓﮧ ﺑﮭﯿﺠﺎ ، ﺟﺐ ﻭﮦ
ﮐﻮﻓﮧ ﭘﮩﻨﭽﮯ ﺗﻮ ﮐﻮﻓﯿﻮﮞ ﻧﮯ ﺁﭖ ﮐﺎ ﺑﮭﺮﭘﻮﺭ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﮐﯿﺎ ﻣﮕﺮ ﺍﺑﮭﯽ
ﻭﮦ ﺍﺳﯽ ﺩﻥ ﮐﺎ ﺳﻮﺭﺝ ﻏﺮﻭﺏ ﺑﮭﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺍﺗﮭﺎﮐﮧ ﺳﺎﺭﮮ ﮐﮯ ﺳﺎﺭﮮ
ﮐﻮﻓﯽ ﻏﺪﺍﺭﯼ ﭘﺮ ﺍﺗﺮ ﺁﺋﮯ ﻧﺘﯿﺠﺘﺎً ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ ﮐﻮ ﺷﮩﯿﺪ ﮐﺮﺩﯾﺎﮔﯿﺎ۔
ﺍﻭﺭ ﺷﮩﯿﺪ ﮐﻦ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﻧﮯ ﮐﯿﺎ؟ ﺍﻧﮩﯽ ﻧﺠﺪ ﻋﺮﺍﻕ ﮐﮯ ﻧﺠﺪﯾﻮﮞ ﻧﮯ۔
ﺳﯿﺪﻧﺎ ﺣﺴﯿﻦ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﺁﺋﮯ ، ﺁﭖ ﮐﻮ ﮐﻦ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﻧﮯ ﻣﻈﻠﻮﻣﺎﻧﮧ
ﺷﮩﯿﺪ ﮐﯿﺎ؟ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﻧﺠﺪ ﻋﺮﺍﻕ ﮐﮯ ﻧﺠﺪﯾﻮﮞ ﻧﮯ۔ ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺑﻮ
ﺣﻨﯿﻔﮧ ﮐﻮ ﻧﺠﺪ ﻋﺮﺍﻕ ﮐﮯ ﻧﺠﺪﯼ ﺣﮑﻤﺮﺍﻧﻮﮞ ﻧﮯ ﺑﻼﯾﺎ ﺍﻭ ﺭﮐﮩﺎﮐﮧ ﮨﻢ
ﺁﭖ ﮐﻮ ﻗﺎﺿﯽ ﺍﻟﻘﻀﺎﺓ ‏(ﭼﯿﻒ ﺟﺴﭩﺲ‏) ﮐﺎ ﻋﮩﺪﮦ ﺩﯾﻨﺎ ﭼﺎﮨﺘﮯ ﮨﯿﮟ
ﻟﯿﮑﻦ ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﺠﺪﯼ ﺣﮑﻤﺮﺍﻧﻮﮞ ﮐﮯ ﻣﺰﺍﺝ ﺳﮯ ﻭﺍﻗﻒ ﺗﮭﮯ ﮐﮧ
ﭘﮩﻠﮯ ﯾﮧ ﮐﺴﯽ ﻣﺸﮩﻮﺭ ﺷﺨﺺ ﮐﻮ ﺁﮔﮯ ﻻﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﭘﮭﺮ ﺍﺱ ﮐﻮﺍﭘﻨﯽ
ﻣﺮﺿﯽ ﮐﺎ ﻓﯿﺼﻠﮧ ﺩﯾﻨﮯ ﭘﺮ ﻣﺠﺒﻮﺭ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﺍﺳﯽ ﮐﮯ ﭘﯿﺶ ﻧﻈﺮﺁﭖٍ
ﻧﮯ ﺍﺱ ﻋﮩﺪﮮ ﮐﻮ ﻗﺒﻮﻝ ﮐﺮﻧﮯ ﺳﮯ ﺍﻧﮑﺎﺭ ﮐﺮﺩﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﺁﭖ
ﮐﮯ ﻣﺰﺍﺝ ﺳﮯ ﻭﺍﻗﻒ ﮨﻮﮞ ﮐﮧ ﺁﮔﮯ ﭼﻞ ﮐﺮ ﺁﭖ ﮐﯿﺎ ﭼﺎﮨﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔
ﻗﺎﺭﺋﯿﻦ ﮐﺮﺍﻡ! ﻧﺠﺪﯼ ﺣﮑﻤﺮﺍﻧﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻮ ﺩﮬﻤﮑﯿﺎﮞ ﺩﯾﮟ
ﺍﻭﺭ ﺯﻭﺭ ﮈﺍﻻ ﮐﮧ ﺁﭖ ﻣﺎﻥ ﻟﯿﮟ ﻟﯿﮑﻦ ﺁﭖ ﻧﮯ ﺍﻧﮑﺎ ﮐﯿﺎ ﺗﻮ ﺁﭖ ﮐﻮ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ
ﮐﺮﮐﮯ ﺍﯾﮏ ﮨﯽ ﺩﻥ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺳﻮ ﺩﺱ ﮐﻮﮌﮮ ﻟﮕﺎﺋﮯ۔ ﺳﻮﺍﻝ ﭘﯿﺪﺍ ﮨﻮﺗﺎ
ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﻮ ﮐﻮﮌﮮ ﻣﺎﺭ ﮐﺮ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺗﺬﻟﯿﻞ ﮐﻦ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﻧﮯ
ﮐﯽ؟ ﻧﺠﺪ ﻋﺮﺍﻕ ﮐﮯ ﺍﻥ ﻧﺠﺪﯾﻮﮞ ﻧﮯ۔ﺍﻭﺭ ﺟﯿﻞ ﻣﯿﮟ ﮈﺍﻝ ﮐﺮ ﮐﮭﺎﻧﮯ
ﻣﯿﮟ ﺯﮨﺮ ﺩﯾﺎ ﺟﺲ ﺳﮯ ﺁﭖ ﮐﯽ ﻣﻮﺕ ﻭﺍﻗﻊ ﮨﻮﺋﯽ ﺍﻭﺭ ﺁﭖ ﮐﺎ ﺟﻨﺎﺯﮦ
ﺟﯿﻞ ﺳﮯ ﻧﮑﻼ ۔ ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﮐﯽ ﺣﯿﺎﺕ ﮨﻤﺎﺭﮮ
ﺳﺎﻣﻨﮯ ﮨﮯ ، ﺁﭖ ﮐﻮﮌﮮ ﮐﻦ ﺣﮑﻤﺮﺍﻧﻮ ﮞﻨﮯ ﻟﮕﺎﺋﮯ؟ ﻧﺠﺪ ﻋﺮﺍﻕ ﮐﮯ ﺍﻥ
ﻧﺠﺪﯾﻮﮞ ﻧﮯ۔ ﺍﺱ ﻟﺌﮯ ﻧﺒﯽ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﻧﺠﺪ ﻋﺮﺍﻕ ﮐﻮ
ﻓﺘﻨﻮﮞ ﮐﺎ ﻣﺮﮐﺰ ﮐﮩﺎ ﮨﮯ۔ ﯾﮩﯽ ﻓﺘﻨﮯ ﮨﻤﯿﮟ ﻧﺠﺪ ﻋﻘﺎﺏ ، ﻧﺠﺪ ﺧﺎﻝ،
ﻧﺠﺪ ﮐﺒﮑﺐ ﻭﻏﯿﺮﮦ ﻣﯿﮟ ﻧﻈﺮ ﻧﮩﯿﮟ ﺁﺗﮯ ﺟﺒﮑﮧ ﯾﮧ ﺗﻤﺎﻡ ﻓﺘﻨﮯ ﻧﺠﺪ
ﻋﺮﺍﻕ ﺳﮯ ﺟﺎﺭﯼ ﮨﻮﺋﮯ۔
ﻗﺎﺭﺋﯿﻦ ! ﺑﺎﺭﮦ ﺳﻮ ﺳﺎﻝ ﺗﮏ ﺍﺱ ﻧﮑﺘﮯ ﭘﺮ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺭﮨﺎ ﮐﮧ ﺟﺲ ﻧﺠﺪ ﮐﻮ
ﻧﺒﯽ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﻓﺘﻨﻮﮞ ﮐﺎ ﻣﺮﮐﺰ ﮐﮩﺎ ﮨﮯ ﻭﮦ ﻧﺠﺪ ﻋﺮﺍﻕ
ﮨﮯ۔ ﺻﺤﺎﺑﮧ ﮐﺮﺍﻡ، ﺗﺎﺑﻌﯿﻦ ﻋﻈﺎﻡ ﺍﻭﺭ ﺳﻠﻒ ﺻﺎﻟﺤﯿﻦ ﮐﮯ ﺩﻭﺭ ﻣﯿﮟ
ﮐﻮﺋﯽ ﺷﺨﺺ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﺍﯾﮏ ﻗﻮﻝ ﺑﮭﯽ ﺩﮐﮭﺎ ﺩﮮ ﮨﻢ ﺍﭘﻨﮯ
ﻣﺆﻗﻒ ﺳﮯ ﺭﺟﻮﻉ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺗﯿﺎﺭ ﮨﯿﮟ۔ ﺍﭼﺎﻧﮏ ﺗﺮﮐﯿﻮﮞ ﻧﮯ ﺷﺮﮎ
ﻭ ﺑﺪﻋﺖ ﭘﮭﯿﻼﻧﺎ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﯽ۔ ﺣﺘﯽٰ ﮐﮧ ﺑﯿﺖ ﺍﻟﻠﮧ ﺷﺮﯾﻒ ﮐﻮ ﺑﮭﯽ ﻧﮧ
ﺑﺨﺸﺎ ۔ ﺍﻥ ﺧﺮﺍﻓﺎﺕ ﮐﻮ ﺩﯾﮑﮫ ﮐﺮ ﺍﯾﮏ ﻧﻮﺟﻮﺍﻥ ﺍﭨﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﭘﻨﯽ
ﺑﺮﺍﺩﺭﯼ ﮐﮯ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ ﺟﻤﻊ ﮐﺮﮐﮯ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﻧﺒﯽ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ
ﮐﯽ ﺍﯾﮏ ﺣﺪﯾﺚ ﺳﻨﺎﺋﯽ ''ﻻ ﺗﻘﻮﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺣﺘﯽٰ ﯾﻘﺎﺗﻞ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ
ﺍﻟﺘﺮﮎ'' ﯾﻌﻨﯽ ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﺗﮏ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﻗﺎﺋﻢ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﮔﯽ ﺟﺐ ﺗﮏ
ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺗﺮﮐﻮﮞ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﻗﺘﺎﻝ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﯾﮞﮕﮯ۔ ‏( ﻣﺴﻠﻢ،7313‏)
ﺍﻭﺭ ﯾﮧ ﺑﺎﺕ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻧﺒﯽ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﺎ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺍﻟﻠﮧ
ﮐﯽ ﻭﺣﯽ ﮨﮯ ﯾﻌﻨﯽ ﯾﮧ ﺑﺎﺕ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﻋﻠﻢ ﻣﯿﮟ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺗﺮﮐﯽ ﺧﺮﺍﻓﺎﺕ
ﭘﮭﯿﻼ ﮐﺮ ﺷﺮﮎ ﮐﮯ ﺍﮈﮮ ﻗﺎﺋﻢ ﮐﺮﯾﮞﮕﮯ ﺍﻭﺭ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ
ﻗﺘﺎﻝ ﮐﺮﯾﮞﮕﮯ۔ ﺍﺱ ﻟﺌﮯ ﺍﺱ ﻣﺠﺎﮨﺪ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﺑﺮﺍﺩﺭﯼ ﺳﮯ ﮐﮩﺎﮐﮧ ﯾﮧ
ﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﺎ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﯾﮧ ﺗﺮﮐﯿﻮﮞ ﮐﺎ ﮐﺮﺩﺍﺭ ﮨﮯ
ﻟﮩٰﺬﺍ ﮨﻤﯿﮟ ﻧﺒﯽ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﮐﺎ ﻣﺼﺪﺍﻕ ﺑﻨﻨﺎ
ﭼﺎﮨﺌﮯ۔ ﺍﺱ ﻧﻮﺟﻮﺍﻥ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﮨﺎﺏ ﮨﮯ، ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﻣﺮﺩ
ﻣﺠﺎﮨﺪ ﻧﮯ ﺗﺮﮐﻮﮞ ﮐﺎ ﺟﻮ ﺣﺸﺮ ﮐﯿﺎ ﻭﮦ ﺍﭘﻨﯽ ﻧﺴﻠﻮﮞ ﺗﮏ ﯾﺎﺩ
ﺭﮐﮭﯿﮞﮕﮯ۔ ﺑﺪﻋﺎﺕ ﻭ ﺧﺮﺍﻓﺎﺕ ﮐﺎ ﺧﺎﺗﻤﮧ ﮐﯿﺎ، ﺷﺮﮎ ﮐﮯ ﺍﮈﻭﮞ ﮐﻮ
ﺻﻔﺤﮧ ﮨﺴﺘﯽ ﺳﮯ ﻣﭩﺎﺩﯾﺎ۔ ﭘﮭﺮ ﺟﺐ ﺳﺮﺯﻣﯿﻦ ﺣﺠﺎﺯ ﻣﯿﮟ ﺍﻣﻦ ﻭ
ﺍﻣﺎﻥ ﮐﯽ ﻓﻀﺎ ﭘﯿﺪﺍ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﻮ ﺑﻌﺾ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ ﻧﺎﮔﻮﺍﺭ ﮔﺰﺭﺍ ﮐﮧ
ﺟﻮﺻﺤﺎﺑﮧ ﮐﮯ ﻣﺰﺍﺭ ﺑﻨﺎﺋﮯ ﮔﺌﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﮐﯿﻮﮞ ﻣﺴﻤﺎﺭ ﮐﯿﺎ ﮔﯿﺎ؟ ﺍﻭﺭ
ﭘﮭﺮ ﺍﮨﻞ ﺷﺮﮎ ﻧﮯ ﻣﻞ ﮐﺮ ﯾﮧ ﻣﺸﻮﺭﮦ ﮐﯿﺎﮐﮧ ﺍﺱ ﺷﺨﺺ ﮐﻮ ﮐﺲ
ﻃﺮﺡ ﺑﺪﻧﺎﻡ ﮐﯿﺎﺟﺎﺋﮯ؟ ﻣﻠّﮯ ﻣﻔﺘﯽ ﺟﻤﻊ ﮨﻮﺋﮯ ﮐﮧ ﻭﮦ ﮐﻮﻥ ﺳﺎ ﻃﺮﯾﻘﮧ
ﮨﮯ ﺟﺲ ﺳﮯ ﺍﺱ ﺷﺨﺺ ﮐﻮ ﻋﺎﻟﻤﯽ ﺳﻄﺢ ﭘﺮ ﺑﺪﻧﺎﻡ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ؟
ﺑﺎﻵﺧﺮ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺳﻮ ﻧﮯ ﯾﮧ ﺣﻞ ﻧﮑﺎﻻ ﮐﮧ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﮨﺎﺏ ﮐﺎ ﺗﻌﻠﻖ
ﭼﻮﻧﮑﮧ ﻧﺠﺪ ﯾﻤﻦ ﺳﮯ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﻋﻮﺍﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﮐﻮ ﯾﮧ ﻋﻠﻢ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﮧ ﻧﺠﺪ
ﯾﻤﻦ ﯾﺎ ﻧﺠﺪ ﻋﺮﺍﻕ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﻧﺒﯽ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﮐﺲ
ﻧﺠﺪ ﮐﻮ ﻓﺘﻨﻮﮞ ﮐﺎ ﻣﺮﮐﺰ ﻭ ﻣﺤﻮﺭ ﮐﮩﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﮨﻢ ﯾﮧ ﻣﺸﮩﻮﺭ ﮐﺮﺩﯾﮟ
ﮐﮧ ﯾﮧ ﻭﮨﯽ ﻧﺠﺪ ﮨﮯ ﺟﺴﮯ ﻧﺒﯽ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﻓﺘﻨﻮﮞ ﮐﺎ
ﻣﺮﮐﺰ ﮐﮩﺎ ﮨﮯ ﺍﻭ ﺭﯾﮧ ﻟﻮﮒ ﻧﺠﺪﯼ ﮨﯿﮟ۔ ﺍﺱ ﻃﺮﺡ ﯾﮧ ﻟﻔﻆ ﺍﯾﮏ ﮔﺎﻟﯽ
ﺑﻦ ﮐﺮ ﺍﺱ ﺷﺨﺺ ﮐﯽ ﺭﺳﻮﺍﺋﯽ ﮐﺎ ﺳﺒﺐ ﺑﻦ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ۔
ﻗﺎﺭﺋﯿﻦ ﮐﺮﺍﻡ ! ﺍﺏ ﺁﺋﯿﮯ ﺍﺱ ﻣﺮﺩﻣﺠﺎﮨﺪ ﮐﺎ ﺗﻌﺎﺭﻑ ﻣﻼﺣﻈﮧ ﻓﺮﻣﺎﺋﯿﮟ۔
ﺍﯾﮏ ﺗﻮ ﺷﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﮨﺎﺏ ﮐﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﻧﺠﺪ ﯾﻤﻦ ﺳﮯ ﮨﮯ ﺍﻭﺭﺁﭖ
ﺍﻭﭘﺮ ﻣﻼﺣﻈﮧ ﻓﺮﻣﺎ ﮐﺮ ﺁﺋﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﯾﻤﻦ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﻧﺒﯽ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ
ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﺑﺮﮐﺖ ﮐﯽ ﺩﻋﺎ ﮐﯽ ﮨﮯ۔ﻧﯿﺰ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﺍﻻﯾﻤﺎﻥ ﯾﻤﺎﻥ ﮐﮧ
ﺍﯾﻤﺎﻥ ﮨﮯ ﺗﻮ ﯾﻤﻨﯿﻮﮞ ﮐﺎ ﮨﮯ۔‏(ﺳﻠﺴﻠﮧ 3029‏)ﯾﻌﻨﯽ ﻧﺠﺪ ﻋﺮﺍﻕ ﮐﯽ
ﻣﺬﻣﺖ ﮐﯽ ﮔﺌﯽ ﺍﻭﺭ ﻧﺠﺪ ﯾﻤﻦ ﮐﮯ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﮯ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﮐﯽ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﮐﯽ۔
ﺩﻭﺳﺮﯼ ﺑﺎﺕ ﮐﮧ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﮨﺎﺏ ﮐﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﺍﺱ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﺳﮯ ﮨﮯ
ﺟﺴﮯ ﻧﺒﯽ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﺗﮏ ﺣﻖ ﭘﺮ ﺛﺎﺑﺖ ﻗﺪﻡ
ﻗﺮﺍﺭ ﺩﯾﺎ۔ﺍﯾﮏ ﺩﻥ ﻧﺒﯽ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﭘﻨﮯ ﮔﮭﺮ ﻣﯿﮟ ﺗﮭﮯ ﮐﮧ
ﺍﯾﮏ ﻗﺒﯿﻠﮧ ﺟﺲ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﺑﻨﻮﺗﻤﯿﻢ ﮨﮯ ﮐﮧ ﮐﭽﮫ ﻟﻮﮒ ﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ
ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﺳﮯ ﻣﻠﻨﮯ ﺁﺋﮯ، ﻣﺴﺠﺪ ﻣﯿﮟ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﮐﮧ ﺁﭖ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﯿﮟ ﺗﻮ
ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺁﭖ ﮐﻮ ﮔﮭﺮ ﺁﮐﺮ ﭘﮑﺎﺭﻧﺎ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮﺩﯾﺎ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﻭﮦ ﮔﺎﺋﻮﮞ ﮐﮯ
ﺳﺎﺩﮦ ﺩﯾﮩﺎﺗﯽ ﺁﺩﻣﯽ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﮔﺎﺋﻮﮞ ﮐﮯ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﺎ ﺍﻧﺪﺍﺯ ﺗﮑﻠﻢ ﺑﮭﯽ
ﺳﺎﺩﮦ ﺳﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﺗﮑﻠﻒ ﻧﺎﻡ ﺗﮏ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺗﺎ۔ﺍﻥ ﮐﮯ ﺍﺱ ﺍﻧﺪﺍﺯ
ﺳﮯ ﭘﮑﺎﺭﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﺁﺭﺍﻡ ﻣﯿﮟ ﺫﺭﺍ ﺧﻠﻞ
ﻭﺍﻗﻊ ﮨﻮﺍ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻧﮯ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﺠﯿﺪ ﻧﺎﺯﻝ ﮐﯿﺎ ﮐﮧ : ﻭﻟﻮ ﺍﻧﮭﻢ
ﺻﺒﺮﻭﺍﺍﮔﺮﯾﮧ ﻟﻮ ﮒ‏(ﺫﺭﺍ‏) ﺻﺒﺮ ﮐﺮﻟﯿﺘﮯ ، ﻟﮑﺎﻥ ﺧﯿﺮﺍﻟﮭﻢ ﺗﻮ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ
ﺑﮩﺘﺮ ﺗﮭﺎ۔ ‏( ﺳﻮﺭﮦ ﺣﺠﺮﺍﺕ‏) ۔ ﻟﯿﮑﻦ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﮔﺴﺘﺎﺧﯽ ﮐﯽ ﻧﯿﺖ ﺳﮯ
ﻧﮩﯿﮟ ﺑﻠﮑﮧ ﺍﭘﻨﯽ ﺳﺎﺩﮔﯽ ﮐﯽ ﺑﻨﺎﺀ ﭘﺮ ﯾﮧ ﺍﻧﺪﺍﺯ ﺍﭘﻨﺎﯾﺎ ﻟﮩٰﺬﺍ ﻭﺍﻟﻠﮧ ﻏﻔﻮﺭ
ﺭﺣﯿﻢ ﺍﻟﻠﮧ ﺑﺨﺸﻨﮯ ﻭﺍﻻ ﻣﮩﺮﺑﺎﻥ ﮨﮯ۔ ﺍﻭﺭ ﺟﺐ ﺍﺱ ﻣﻌﺎﻣﻠﮯ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ
ﺻﺤﺎﺑﯽ ﮐﻮ ﻋﻠﻢ ﮨﻮﺍ ﺗﻮ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﻣﺬﮐﻮﺭﮦ ﻗﺒﯿﻠﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﮐﭽﮫ
ﺳﺨﺖ ﻟﻔﻆ ﮐﺌﮯ۔ ﺁﭖٍ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﺟﺐ ﺍﻥ ﺻﺤﺎﺑﯽ ﮐﮯ
ﻭﮦ ﻟﻔﻆ ﺳﻨﮯ ﺗﻮ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﺗﻢ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﺷﺨﺺ ﺑﻨﻮﺗﻤﯿﻢ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ
ﺳﻮﺍﺋﮯ ﺧﯿﺮ ﮐﮯ ﺍﻭﺭ ﮐﭽﮫ ﻧﮧ ﮐﮩﮯ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﯾﮧ ﻗﺒﯿﻠﮧ ﺍﺭﺍﺩﻭﮞ ﮐﺎ ﭘﺨﺘﮧ،
ﮨﻤﯿﺸﮧ ﺛﺎﺑﺖ ﻗﺪﻡ ﺭﮨﻨﮯ ﻭﺍﻻ ،ﺁﺧﺮﯼ ﺯﻣﺎﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﺣﻖ ﮐﯽ ﻧﺼﺮﺕ ﮐﺮﻧﮯ
ﻭﺍﻻ ﮨﮯ۔ ﺍﻭﺭ ﯾﮧ ﻟﻮﮒ ﺩﺟﺎﻝ ﮐﮯ ﻣﻘﺎﺑﻠﮯ ﻣﯿﮟ ﺳﺨﺖ ﮨﻮﮞﮕﮯ۔ ﻓﻘﯿﮧ
ﺍﻣﺖ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﺍﺑﻮﮨﺮﯾﺮﮦ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﺳﮯ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﮨﮯ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺟﺐ
ﻧﺒﯽ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﺳﮯ ﺑﻨﻮﺗﻤﯿﻢ ﮐﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺗﯿﻦ ﺑﺎﺗﯿﮟ ﺳﻨﯿﮟ
ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﯾﮧ ﻟﻮﮒ ﻣﯿﺮﮮ ﻣﺤﺒﻮﺏ ﺗﺮﯾﻦ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺑﻦ ﮔﺌﮯ۔
‏( 1‏) ﺳﯿﺪﮦ ﻋﺎﺋﺸﮧ ﺻﺪﯾﻘﮧ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮩﺎ ﮐﮯ ﮨﺎﮞ ﺑﻨﻮ ﺗﻤﯿﻢ ﻗﺒﯿﻠﮧ
ﮐﯽ ﺍﯾﮏ ﻋﻮﺭﺕ ﻟﻮﻧﮉﯼ ﺑﻦ ﮐﺮ ﺁﺋﯽ ﺗﻮ ﺁﭖٍ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ
ﺍﺭﺷﺎﺩ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﺍﻋﺘﻘﮭﺎ ﻓﺎﻧﮭﺎ ﻣﻦ ﻭﻟﺪ ﺍﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺍﺳﮯ ﺁﺯﺍﺩ ﮐﺮﺩﮮ ﯾﮧ
ﺍﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﮐﯽ ﺍﻭﻻﺩ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﮨﮯ۔
‏( 2‏)ﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﮐﯽ ﺯﮐﻮٰﺓ
ﺟﻤﻊ ﮨﻮﺭﮨﯽ ﺗﮭﯽ ﮐﮧ ﺍﺳﯽ ﺍﺛﻨﺎﺀ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺷﺨﺺ ﺑﻨﻮ ﺗﻤﯿﻢ ﻗﺒﯿﻠﮯ
ﮐﯽ ﺯﮐﻮٰﺓ ﻟﮯ ﮐﺮ ﺣﺎﺿﺮ ﮨﻮﺍ، ﺍﺱ ﺷﺨﺺ ﮐﻮ ﺩﯾﮑﮫ ﮐﺮ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ
ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎﮬﺬﮦ ﺻﺪﻗﺎﺕ ﻗﻮﻣﯽ ﯾﮧ ﻣﯿﺮﯼ ﻗﻮﻡ
ﮐﯽ ﺯﮐﻮٰﺓ ﮨﮯ۔ﺍﻭﺭﻓﺮﻣﺎﯾﺎ
‏( 3‏) ﮬﻢ ﺍﺷﺪ ﺍﻣﺘﯽ ﻋﻠﯽ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ﺑﻨﻮ ﺗﻤﯿﻢ ﺩﺟﺎﻝ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﻣﯿﺮﯼ ﺍﻣﺖ
ﮐﮯ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﺳﺨﺖ ﻟﻮﮒ ﺛﺎﺑﺖ ﮨﻮﮞﮕﮯ۔‏( ﺑﺨﺎﺭﯼ،4366‏)
ﻗﺎﺭﺋﯿﻦ ﮐﺮﺍﻡ ! ﺍﺱ ﻗﺪﺭ ﻭﺿﺎﺣﺖ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﺏ ﮐﻮﻥ ﺳﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﮨﻮﮔﺎ
ﺟﻮ ﺑﻨﻮ ﺗﻤﯿﻢ ﻗﺒﯿﻠﮯ ﮐﯽ ﮔﺴﺘﺎﺧﯽ ﮐﺮﮮ ﮔﺎ۔ ﺍﻭ ﺭﻧﺒﯽ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ
ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﻧﺎﻃﻖ ﻭﺣﯽ ﺯﺑﺎﻥ ﺳﮯ ﺍﺱ ﻗﻮﻡ ﮐﮯ ﺣﻖ ﭘﺮ ﺛﺎﺑﺖ
ﻗﺪﻡ ﺭﮨﻨﮯ ﮐﯽ ﭘﯿﺶ ﮔﻮﺋﯽ ﮐﯽ ﮨﮯ۔ ﺟﻮ ﺷﺨﺾ ﺑﮭﯽ ﺍﺱ ﻗﺒﯿﻠﮯ ﮐﻮ
ﺣﻖ ﭘﺮ ﻧﮧ ﻣﺎﻧﮯ ﯾﻘﯿﻨﺎ ﻭﮦ ﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﯽ ﺯﺑﺎﻥ
ﻣﺒﺎﺭﮎ ﮐﻮ ﺟﮭﭩﻼ ﺭﮨﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﯾﮧ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﮨﮯ ﮐﮧ ﯾﮧ ﻗﺒﯿﻠﮧ ﺁﺝ ﺗﮏ ﺣﻖ
ﭘﺮ ﺛﺎﺑﺖ ﻗﺪﻡ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﻣﺨﺎﻟﻔﻮﮞ ﮐﺎ ﭘﺮﻭﭘﯿﮕﻨﮉﮦ ﺳﻮﺍﺋﮯ ﻣﻐﺎﻟﻄﻮﮞ ﮐﮯ
ﺍﻭﺭ ﮐﭽﮫ ﻧﮩﯿﮟ۔