🔹मुनकर (बुराई) को रोकना हर मुसलमान पर वाजिब (ज़रूरी) हैं 🔹

🔹मुनकर (बुराई) को रोकना हर मुसलमान पर वाजिब (ज़रूरी) हैं 🔹

✍️.... नदीम अख़्तर सलफ़ी

हिंदी अनुवाद: अब्दुल मतीन सैयद

🔹 भली-बातों का हुक्म देना और बुरी बातों से रोकना अहल-ए-ईमान की एक 'अज़ीम सिफ़त (गुण) है और इन दोनों का छोड़ना मुनाफ़िक़ों की निशानी हैं अल्लाह-त'आला का इरशाद हैं जिस का मफ़्हूम (मतलब) हैं:(तमाम मुनाफ़िक़ मर्द-ओ-औरत आपस में एक ही है यह बुरी बातों का हुक्म देते हैं और भली बातों से रोकते हैं)

(सूरा अत्-तौबा:67)

और अल्लाह-त'आला का इरशाद हैं

(मोमिन मर्द ओ औरत आपस में एक दूसरे के दोस्त है वो भलाई का हुक्म देते हैं और बुराई से रोकते हैं)

(सूरा अत्-तौबा:71)

🔹भली बातों का हुक्म करना और बुरी-बातों से रोकना 'अज़ाब-ए-इलाही से बचने के बड़े अस्बाब में से एक हैं अल्लाह-त'आला ने बनी-इस्राईल के बारे में फ़रमाया जिस का मफ़्हूम (मतलब) हैं: (जब वो इस को भुल गए जो उन को समझाया जाता था तो हम ने उन लोगों को तो बचा लिया जो बुरी आदत से मना'करते थे और उन लोगों को जो कि ज़्यादती करते थे एक सख़्त 'अज़ाब में पकड़ लिया इस वज्ह से कि वो फ़ासिक़ (गुनाहगार) थे 

(सूरा अल्-आराफ़:165)

मा'रूफ़ हर उस बात और 'अमल को कहते हैं जिसे 'अक़्ल और शरी'अत ने अच्छा कहा हो और जो अल्लाह को पसंद और महबूब हो जैसे ईमान और नेक आ'माल और मुनकर हर उस बात और 'अमल को कहा जाता हैं जिसे शरी'अत ने हराम कहा हो और 'अक़्ल-ए-सलीम क़ुबूल करने को तैयार न हो और जो अल्लाह को ना-पसंद हो और जिससे अल्लाह ने मना' किया हो

ताक़त और क़ुदरत के हिसाब से हर मुसलमान पर भली बातों का हुक्म करना और बुरी बातों से रोकना वाजिब (ज़रूरी) हैं अल्लाह के नबी ﷺ का इरशाद हैं:

(तुम में से जो कोई बुरी चीज़ देखें चाहिए कि उसे अपने हाथ से रोके अगर इस की ताक़त न हो अपनी ज़बान से रोके अगर इस की भी ताक़त न रखता हो तो अपने दिल में बुरा जाने और यह ईमान का कमज़ोर तरीन दर्जा है)

(सहीह मुस्लिम:49)

हदीष में यह दलील है कि मुनकर (बुराई) को हस्ब ताक़त हाथ और ज़बान से रोकना है अगर कोई ज़बान से रोकने की ताक़त रखते हुए सिर्फ़ दिल में बुरा जाने या हाथ से रोकने पर क़ादिर (समर्थ) होते हुए सिर्फ़ ज़बान से रोके तो इस ने तर्क वाजिब का इर्तिकाब किया और नबी ﷺ के हुक्म से रु-गर्दानी (मुख़ालिफ़त) की

🔹मुनकर (बुराई) और बुरी बातों का इंकार हर हालत में मुसलमान पर वाजिब (ज़रूरी) है मुनकर (बुराई) से ख़ुश होना उस के करने वाले के साथ नर्मी करना एक मुसलमान के लिए जाइज़ नहीं अगर इंकार मुनकर (बुराई) का त'अल्लुक़ (सम्बन्ध) हुकूमत से होतो इसे अपनी ताक़त से रोके और नाफ़रमानी पर मुनासिब (योग्य) तादीबी कार्रवाई करे घर वाले के मातहत इस की औलाद और बीवी होती हैं अगर घर में कोई ग़लत चीज़ हो रही हैं तो वाजिब (ज़रूरी) हैं कि ब-ज़ोर-ए-क़ुव्वत (ज़बरदस्ती) वो इस मुनकर (बुराई) को रोके नबी ﷺ का इरशाद हैं:

(अपनी औलाद को नमाज़ का हुक्म करो जब वो सात साल के हो जाए और जब वो दस साल के हो जाए तो नमाज़ न पढ़ ने पर मारो और ख़्वाब-गाहो (bedroom) में उन को जुदा कर दो)(अबू दाऊद हदीष:495)

 और अल्लाह-त'आला का इरशाद हैं जिस का मफ़्हूम (मतलब) है:

(ऐ ईमान वालो अपने आप को और अपनी औलाद को उस आग से बचाओ जिस का ईंधन इंसान और पत्थर हैं) (सूरा अत्-तह़रीम:6)

🔹(अबू दाऊद हदीष:4336)

और (तिर्मिज़ी हदीष:3047: किताब तफ़सीर: सूरा अल्-माइदा)

की रिवायत है कि पहला पहला नक़्स (ख़राबी) और 'ऐब (बुराई) जो बनी-इस्राईल में दाख़िल हुआ था यह था कि उन में से कोई दूसरे से मिलता तो उसे कहता था: अल्लाह से डरो और जो कर रहे हो इस से बाज़-आ जाओ यह तुम्हारे लिए हलाल नही है फिर अगले दिन जब उससे मिलता तो उस के साथ खाने पीने और बैठने में उसे कोई रुकावट न होती थी जब उन का यह हाल हो गया तो अल्लाह-त'आला ने उन के दिलों को एक दूसरे पर दे मारा फिर आप ﷺ ने यह आयत तिलावत फ़रमाई जिस का मफ़्हूम (मतलब) हैं: (बनी-इस्राईल के काफ़िरो पर दाऊद और 'ईसा बिन मरियम की ज़बानी ला'नत की गई इस वज्ह से कि वो नाफ़रमानिया करते थे और हद से आगे बढ़ जाते थे आपस में एक दूसरे को बुरे कामों से जो वो करते थे रोकते नहीं थे जो कुछ भी यह करते थे यक़ीनन वो बहुत बुरा था) (सूरा अल्-माइदा:78:79) रावी कहते हैं कि रसूलुल्लाह ﷺ टेक लगाए हुए थे तो बैठ गए और फ़रमाया: नहीं क़सम है उस जात की जिस के हाथ में मेरी जान है उस वक़्त तक नजात (छुटकारा) न पाओगे यहां तक कि इन्हें हक़ पर न लौटाओ 

🔹आज के दौर में बहुत सारे लोग एक दूसरे को मलामत (डाँट-डपट) करने भलाई का हुक्म न देने और बुरी बातों से न रोकने जैसी आज़माइश (परीक्षा) में घिर चुके हैं हर कोई अपनी ज़िम्मेदारी से भाग रहा है हर कोई दूसरे पर ज़िम्मेदारी को डालता और अपने आप को इस से अलग कर लेता हैं और मुनकर के ख़िलाफ़ आवाज़ नही उठाता घर में जिस का हुक्म चलता हैं जिस के हाथ में पावर है फिर भी दूसरों के सहारे

छोड़ देता है और यह भूल जाता है कि अल्लाह के पास उस से इस के मातहत इस की औलाद और बीवी के बारे में सवाल होगा घर वाला अपने ही घर में ग़लत चीज़ों को देखता है देखता है कि उस की औलाद नमाज़ नहीं पढ़ती मोबाइल का ग़लत इस्ते'माल हो रहा है और औबाशों (बदमाशों) के साथ उसकी औलाद का उठना-बैठना है फिर भी कुछ नहीं कहता बल्कि (किंतु) उन के साथ बैठकर हँसी-ख़ुशी खाना-पीना भी हो रहा है हँसी-मज़ाक़ भी चल रहा है गोया (जैसे) इन्होंने न अल्लाह की नाफ़रमानी की और न अल्लाह के हुक्म की मुख़ालिफ़त (विरोध) की आज कल की शादियाँ को देखले मां बाप के सामने बड़े बुज़ुर्ग और बाज 'उलमा की मौजूदगी में (सामने) ख़िलाफ़-ए-शरा' काम खुले-'आम (सबके सामने) होता है लेकिन किसी को उस की परवाह नहीं 

बल्कि (किंतु) ख़ुशी के नाम पर सब कुछ बरदाश्त (सहन) कर लिया जाता है गोया (जैसे) की तहज़ीब (सभ्यता) के नाम पर मुनकर का मफ़्हूम (मतलब) ही बदल दिया गया हैं इस के बर-'अक्स (विरुद्ध) अगर दुनियावी मु'आमलात (व्यवहार) में औलाद बाप की मुख़ालिफ़त (विरोध) करे या उस के माल में से कुछ ले-ले तो वहीं बाप आसमान सर पर उठा लेता है उन पर गुस्सा करता और उन्हें घर से निकाल देता है लेकिन शरी'अत की मुख़ालिफ़त (विरोध) पर कुछ नही कहता इसी दोहरा-रवय्या की वजह से अल्लाह का ग़ज़ब (गुस्सा) और उस का 'अज़ाब नाजिल होता है आख़िर घर में होने वाली बुराई और ख़िलाफ़-ए-शरा' काम को सिवाए और वालिदैन (मां बाप) के कौन रोकने वाला है ? इस लिए अगर 'अज़ाब-ए-इलाही से बचना है तो बुराई को रोकना होगा

🔹हुज़ैफ़ा बिन यमान रज़ियल्लाहु अन्हु का बयान हैं कि रसूलुल्लाह ﷺ का इरशाद हैं: उस जात की क़सम जिस के हाथ में मेरी जान है तुम ज़रूर भलाई का हुक्म दो और बुराई से रोको वर्ना क़रीब हैं कि अल्लाह-त'आला तुम पर अपना 'अज़ाब भेज दे फिर तुम अल्लाह से दुआ करो और तुम्हारी दुआ क़ुबूल न की जाए (तिर्मिज़ी हदीष:2169)

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