Ham ahle hadees KYU hai?

ہم اہلحديث کيوں ہيں ؟ 
غورسےپڑہيۓجزاك الله
~~~~~~~~~~~~~~~~
اَللهُ نَزَّلَ اَحْسَنَ الْحَدِيْثِ كِتـٰبَامُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ(٢٣) 
الزُّ مر }
اللہ نےيہ خوبصورت حديث نازل فرماياہے جو ايسي کتاہےکہ آپس ميں ملتي جلني اور بار بار دہرائي ہوئي آيتوں پر مشتمل ہيں) قرآن كانام حديث ہےتو ہم اہلحديث اس ليےہيں !
------------------------
مَاكَانَ حَدِيْثًايُّفْتَرٰى وَلٰكنْ تَصْدِيْقَ الَّذِيْ بَينَ يَدَيهِ (١١١) يوسف }
------------------------  فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَى اٰثَارِهـِمْ اِنْ لَّمْ يُؤْمِنُوْا بِهٰذَا الْحَدِيْثِ اَسَفًا(٦) الكهف }
کياتوان کےپيچهـےخود کوہلاک کرڈاليں گےاس رنج سےکہ ايمان نہ لائيں يہ بےوقوف اس حديث پر )قرآن کوحديث فرماياہے اس ليۓاہلديث ہيں ہم )
------------------------
فَلْيَاْتُوْابِحَدِيْثٍ مِّثْلِهِ إِنْ كَانُوْاصٰدِقِينَ(  ٤٣}طور }
بس لےآئيں اس جيسي  حديث اگريہ لوگ سچے ہيں )قرآن حديث ہے هم اس ليۓ ہيں اهحديث )
------------------------
اَفَمِنْ هٰذَاالْحَدِيْثِ تَعْجَبُوْنَ(٥٩) النجم }
کياتم اس حديث سے تعجب کرتےہو؟) قرآن کا نام حديث ہے تو هم ہيں اهلحديث تعجب نہيں )
------------------------
اَفَبِهٰذَاالْحَدِيْثِ اَنْتُمْ مُّدْهِنُوْنَ(٨١) الواقعة }
کيا اس حديث کے ماننے ميں تم سستي کرکے (معمولي) سمجهـتےہو؟)
ديکهـاقرآن کانام حديث ہےاور هم اهلحديث ہيںو
------------------------
فَبِاَيِّ حَدِيْثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُوْنَ(٥٠) مرسلات , الأعراف ١٨٥}
کيا اب اس حديث کےبعد کونسے کتاب پر ايمان لاؤں گے )
اس قرآن کانام حديث ہے اورهم اهل حديث ہيں )
------------------------
فَذَرْنِيْ وَمَنْ يُّكَذِّبُ بِهٰذَاالْحَدِيْثِ (٤٤) ألقم }
بس چهـوڑدو مجهـےاور
جنہوں نے جٹهـلايا اس حديث کو)جب قرآن ہے حديث توهم ہيں مجبورًا اهل حيث )
------------------------
وَاِذْ اَسَرَّ النَّبِيُّ اِلَىٰ بَعْضِ اَزْوَاجِهِ حَدِيْثًا( ٣) التحريم }
اور جب نبي ﷺنےاپني بعض بيبيوں سے پوشيده بات کہي )قرآن ميں نبيﷺکي بات کو حديث فرمايا توقرآن اور نبيﷺکي بات دونوں ہيں حديث اور هم ہيں   اهلحديث ، اهل کفرنہيں
------------------------
عَنْ حسان قال : كان ينزل جبريل على باسنة كما ينزل عليه بالقرآن ) سنن الدارمي . باب السنة قاضية على كتاب الله)١/ ١٥٣ ح ٥٨٨)
------------------------
عَنْجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اللهِ  فَاِنَّ خَيْرَ الْحَدِيْثِ كِتَابُ اللهَ، وَخَيْرَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحمَّدٍ  )
مسلم ٨٦٧ )
جابرؓسےروايت ہےانہوں نےکہاکہ رسول اللہﷺنے فرماياکہ يقينًا بہترين حديث  کتاب اللہ ہے اور بہترين ہدايت محمدﷺ کا هدايت ہے ) محمدﷺ نےبهـهـي قرآن کو حديث فرمايا. اس ليے هم ہيں اهلحديث ، اهل کفرنہيں
------------------------
عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ يَقُوْلُ نَضْرَ اللهِ امْرَءًا سَعَ مِنَّا حَدِيْثًافَحَفِظَهُ حَتَّىٰ يُبَلَّغَهُ ) أبي داود ٣٦٦٠ ) ابن ماجة ٢٣٢ ترمذي ٢٦٥٨ )
زيدبن ثابتؓ سےروايت ہے انہوں نےکہاکہ ميں ميں نےسنا رسول اللہﷺکو فرماتےہوۓکہ اللہ يسے شخص کوتروتازه رکهـے کہ وه مجهـ سے حديث سن کريادکرےيہاں تک کہ
لوگوں ہنچاۓ ) اس ليۓ ہم اهلحديث ہيں کہ حديث يادکرکے اس پر عمل کرتےہيں اورلوگوں کوپہنچاتےهيں الحمدلله
------------------------
عن عبدالله بن عباس قال: قال رسول الله ، يأيها الناس اني قد تركت فيكم ما ان اعتصمتم به فلن تضلواأبداكتاب الله وسنة نبيه)مستدرك حاكم١/ ٩٣ سنن كبرىٰ بيعتي ١٠ /١١٤)
عبداللہ بن عباسؓ سے روايت ہےانہوں نےکہاکہ
رسول اللہﷺنےفرماياکہ
اےانسانوں يقينًا ميں تم ميں ايسےچيزيں چهـو ڑيں جارہاہوں کہ جب تک تم اسےمضبوطي کےساتهـ پکڑيں رہوں تو تم کبهـي بهـي گمراه نہيں ہوں گے وه ہے قرآن اور نبيﷺ کےاحاديث ) اس ليۓهم اهلحديث ہيں اور قرآن اور احاديث صحيح کےعلاوه ہرکتاب کوگمراہي سمجهـتےہيں
------------------------
عَنْ اَبِيْ سَعِيْدِ الْخُدْرِيِّ اَنَّهُ كَانَ إِذَا رَاَى الشَّبَابَ قَالَ : مَرْحَبًا بّوَصِيَّةِ رَسُوْلِ اللهِ اَمَرَنَا رَسُوْلُ اللهِ اَنْ نُّوَسِّعَ لَكُمْ فِى الْمَجْلِسِ وَاَنْ نُفْهِمَكُمُ الْحَدِيْثَ فَاِنَّكُمْ خُلُوْفَنَا وَاَهْلُ الْحَدِيْثِ بَعْدَنَا ) شرف أصحاب الحديث ، صفحه ١٢ )
روايت ہےابوسعيد خدريؓ 
سےکہ ان کاعادت تهـاکہ جب بهـي جوان لڑکوں کوديکهـتےتوفرماياکرتے مرحبا مرحباً،رسول اللہ ﷺنےہمہيں كو وصيت كياہےاور حکم دياہے ہم  کو رسول اللہﷺنےکہ ہم جوانوں کواپنے محفلوں ميں فراخ دلي سےجگہ ديں اور ہم تم کواحاديث سمجهـائيں کيوں کہ تم ہي ہمارےخلفاء ہوں گے اورہمارے بعد تم ہي اهلحديث ہوں گے) اس سےصاف ثابت ہے کہ اصحابہ اور تابعين تبع تابعين يہ سب اهلحديث تهـےبعد ميں اهل بدعت کےمذاہب بنے
------------------------
عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، عَنْ اَبِيْهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اللهِ لَاتَزَزالُ طَاءِىفَةٌ مِّنْ اُمَّتِي مَنْصُوْرِينَ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّىٰ تَقُوْمَ السَّا عة ) ابن ماجة ٦ ، بخاري ٧٣١١ ، ابوداود ٢٤٨٤ ، ترمذي ٢١٩٢ )
معاويہ بن قرة ؓاپني باپ ؓسےروايت کرتےہوےکہتے ہےکہ رسول اللہﷺنے فرماياکہ ميري امت ميں مددکياگيا ايک گروه جو کبهـي بهـي ضايع نہ ہو گيں کوئي بهـي انہيں نقصان نہيں پہنچا سکيں گيں اگرچہ وه انہيں نقصان پہنچانا چاہيں گےيہاں تک کہ قيا مت قائم ہوجائيں گيں 
----------------------سال لإمام احمد بن حنبل عن في الطائفة المنصورين ، فقال : ان لم يكونوا أصحاب الحديث فلا ادري من هم ) شرف أصحاب الحديث صفحة ١٤ ، و شرح صحيح مسلم نوي ٢/ ١٤٣) 

امام احمد بن حنبلؒ سے پوچهـاگيا طائفہ منصورين کےمتعلق تو انہوں نےفرماياکہ جب يہ  اهلحديث نہ هو توميں نہيں جانتاکہ پهـرکون ہوں گے)امام احمدؒ کا يہ بات چارمذاهب والوں پر رَدٌّ ہيں کيوں انہوں نے اهلحديث کوہي حق پر قراردياہيں
------------------------قال أبو عيسىٰ ترمذي هٰذا حديث غريب ، إبراهيم المديني ليس هو بالقوي عندأهل الحديث ) ترمذي ٢١٥١ ) حديث
امام ابوعيسى ترمذي نےفرمايا ابراہيم مديني قوي نہيں اهلحديث کے نزديک )يہ تين سوهجري کي لکهـي ہوئي بات ہے
لعنت ہو ايسےجهـوٹوں پرجوکہتےہيں کہ اهلديث توابهـي انڈياميں پيدا ہوئيں ہيں لعنة الله على الکٰذبين
------------------------
٢٢١٠ في الترمذي قال أبو عيسىٰ امام ترمذي قد تكلم فيه بعض أهل الحديث )
امام ابو عيسى ترمذي فرماتےہے کہ اس حديث ميں اهلحيثوں نے كلام کياہيں ) يہ ہے اهلحديث کےنام ١٢٥٠سال پراني
اللہ کا لعنت ہو ايسے لوگوں پرجوکہتےہيں کہ اخلحديث تو الهـي ١٠٠ سال پہلے انڈياميں پيدا ہوۓ
------------------------ 
قال الترمذي هذا حديث غريب وعثمان بن عبد الرحمن ليس عند أهل الحديث بالقوي ٢٢٨٨ ترمذي )
امام ترمذي نےفرمايايہ حديث غريب ہے  عثمان بن عبدالرحمٰن قوي نہيں اهلحديث کےنزديک ١٢٥٠ سال قبل نام اهلحديث الله كا لعنت ہو جهـوٹوں پرجوکہتےهيں اهلحديث توابهـي ملکہ ويکٹوريہ کي پيداکرده ہيں
------------------------
قال : امام احمد بن حسن لاِمام احمد بن حنبل ، يساَل بعض الرجال لاِ بن قتيلة في المكّة عن الاَهل الحديث فقال له أصحاب الحديث قوم سوء ، فقام أمام احمدؒ وهو ينفض ثوبه فقال: زنديق زنديق زنديق ودخل بيته ) معروفة  علوم للىحاكم ، صفحه ٤ و طبقات الحنابلة  لاَبي الحسن ١/ ٣٨ ، و مناقب الاِ مام احمد لاِ بن الجوزي ، ص ١٨٠ شرف أصحاب الحديث ، ص ٤١ )

امام احمد بن حسن نے کها امام احمد بن حنبلؒ سےکہ کچهـ آدميوں نےمکّہ ميں ابن قتيلہ سے پوچهـا اهلحديثوں کے بارے ميں تو اس نے جواب ديا کہ اهلحديث بہت برا قوم ہيں ، تو امام احمد بن حنبلؒ اُٹهـ کر کهـڑاہوا اور اپنے کپڑے جهـاڑتےہوۓ کہہ رہےتے کہ وه زنديق ہے زنديق ہے زنديق ہے اور جاکےاپنےگهـرميں گهـس گۓ) جولوگ اهلحديث کو براکہتےہيں وه زنديق ہے بحوالہ امام احمد ؒ )
------------------------عَنِ عَبَّاسٍ قَالَ : سمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ اَبِيْ طَالِبٍ يَقُوْلُ : خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُوْلُ اللهِ فقال : اَللّهُمّ ارْحَمْ خُلَفآءِيْ قال : قُلْنا يا رسول اللهِ وَمَن خُلَفآءُكَ ؟ قال الَّذينَ ياْتُونَ مِنْ بعْدِ يْ يَرْوُوْنَ اَحَادِيثِيْ وَ سُنَّتِيْ وَيُعَلِّمُوْنَهَاالنَّاس  ( الطبرانيِّ في الوسط الترغيب والترهيب جلد  ١ صفحه ١١٠ ، شرف أصحاب الحديث صفحه ١٧ )
عبد اللہ بن عباسؓ سے ووايت ہےانہوں نےکہاکہ ميں سنا عليؓ بن طالب سےفرمارہےتےکہ رسول اللہﷺنکلے ايک وفعہ ہمارےطرف تو فرمايا اے اللہ رحم فرما ميرےخلفاء پر ابن عباسؓ نےکہاکہ ہم نےکہا يا رسول اللہﷺ کون خلفاء ہوں گے اپکا ؟
فرمايا وه لوگ جوميرے بعد آۓگےميرےاحاديث اورسنت ديکےگيں اور اس کےعلم لوگوں کوديں گے) وہي اهلحديث کہ لو گوں کوقرآن اور احاديث کےعلم ديتےہيں الحمد لله فقہ حنفي کا نہيں )
------------------------قال : أمام شعبي تابعي ، مَا حَدَّثْتُ اِلَّا جْمَعَ عَلَيْهِ اَهْلُ الْحَدِيْثً ) تذكرة الحفاظ ، ج ١ص٧٢
امام شعبيؒ جوکہ تابعيؒ ہےنےکہاکہ ميں نہيں کتا ہوں مگر وه ب جس پر اهلحديث کا اجماع ہوں) ليکن زنديق مذهبي کہتے ہيں اهلحذيث توابي ہندوستان ميں پيداہوۓ (لعنة الله على الْكٰذِبِيْـنَ )
------------------------
وكان الشافعي ، يقول أهل الحديث في كل زمانهم وكان يقول إذا رأيت صاحب حديث فكأني رأيت أحدا من أصحاب رسول الله ) مزان الشعراني فصل في ما نقل عن الاِمام الشافعي من ذم الراى ، ١/ ٧٣ )

اور امام شافعيؒ فرمايا کرتےتهـے کہ اهلحديث ہر زمانےميں ہوں گےاور وه ہميشہ فرماياکرتےتهےکہ ميں جب اهلحديث کو ديکهـتاہوں توجيساکہ ميں نےرسول اللہﷺكا کسي صحابي کوديکهـا
------------------------
قال عبد الله بن مبارك في الطَائِفَةٌ المنصرين  هم عندي أصحاب الحديث ) شرف أصحاب الحديث ، ص ١٥ )

عبداللہ بن مبارکؒ نےکہا طائفہ منصورين ہي ميري علم ميں اهلحديث ہيں ) ابن مبارک اور ابو حنيفہ کےايک دوَر ہيں ١٣٥٠سال قبل ابن مبارک اهلحديث کوجانتاہے اور آج کے زنديق کہتےهيں يہ ابهـي پيداہوۓہيں ، (لعنة اللهِ على لكٰذبين )
------------------------
قال عبد القادر جيلاني لِاَهل السنة ولا اسم لهم إلا اسم واحد وهو أصحاب الحديث ) غنية الطالبين ١/ ٨٠ )
------------------------
قال أمام يحي بن سعيد القطان حنفية المتوفي  ١٩٨هجري ، ليس في الدنيا مبتدع إلا وهو يبغض أهل الحديث ) مقدمة شرح جامع الاُصول للجزري صفحة ١٠ مطبوع مصر )

امام يحىٰ بن سعيد قحطاني حنفي ١٩٨ هجري ميں کہتاہےکہ دنيا ميں ہر وه شخص مبتديع بدعتي ہيں جو اهلحديث سے بغض رکهـتےہيں يعني وه دين کوبگاڑنےوالاہے) آج سے ١٢٥٠ سال پہلے اهلحديث کے ذکر ہورهي ہيں ليکن آج کےحنفي دجالوں کو جهـوٹ بولتے ہوۓ ذرا برابربهـي ڈرنہيں اللہ سے يہ کہتے ہوۓ کہ يہ اهلحديث تو أَبِيْ ہمارے دادي ملکہ وکٹوريہ کي پيداوارہيں اللہ ان جهـوٹوں کو قوم فرعون کےسزاديدي
------------------------
يقول أمام احمد بن سنان القطان ليس في الدنيا مبتدع إلا وهو يبغض أهل الحديث وإذا ابتدع الرجل نزع حلاوة الحديث من قلبه ) معروفة علوم الحديث للحاكم ، صفحة ٤ ، شرف أصحاب الحديث ، ص ٤٠ ) 

امام احمد بن سنان القطان نےکہاکہ دنياميں مبتديع بے دين لوگ وه ہيں جو اهلحديث کے ساتهـ بغض رکهـتےهيں
اورجب اهلحديث سے بغض رکهـيں توان کے دل سے احاديث کےذائقہ نكل کربگاڑ پيداہوجاۓگا
------------------------
قَالَ إِمَام قُتَيْبَةَ بْنِ سَعِيْدٍ  إِذَا رَأَيْتَ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَهْلَ
الْحَدِيْثِ مِثْلَ يَحْىَ ابْنِ سَعِيْدِ الْقَطَانِ وَ عَبْدِ الرَّ جْمٰنِ بْنِ مَهْدِيٍّ وَأَحْمَدَ ابْنِ حَنْبَلٍ وَ إِسْحَاقَ بْنِ رَاهُوِيَّةَ وَذَكَرَ قَوْمًا اٰخَرِيْنَ فَإِنَّهُ عَلَىٰ السِّنَّةِ وَمَنْ خَالَفَ هٰذَا فَاعْلَمْ أَنّّهُ مِبْتَدِعٌ ) شرف اصحاب ألحديث صفحہ ٤٠ )

امام قتيبہ بن سعيدؒنے فًرمايا جب تم کسي شخص کوديكهـوکہ وه اهلحديث سےمحبت رکهـتاہےجيسےامام يحىٰ بن سعيد القطانؒ ، عبدالر حمان بن مهديؒ ، امام احمد بن حنبلؒ ، اسحاق بن راہويہؒ ، اور اسي طرح بہت سے لوگوں کے نام ليۓ توسمجهـ لوکہ وه سنت پرقائم ہےاورجو کوئي اهلحديث کے مخالف ہےتوسمجهـ لوکہ وه بلاشبہ بدعتي بے دين ہے
------------------------
قال عبد الله بن أحمد ساَلت الاِمام احمد عن الرجل يكون في بلد لا يجد فيها إلا صاحب حديث لا يعرف صحيحه من يقيمه ، وصاحب راْي فمن يساَل منها عن دينه ، فقال يساَل صاحب الحديث ، ولا  يساَل صاحب الراْي ، وكان كثرا ما يقول ضعيف الحديث اَحب إلينا مِن راْي الجال ) المدان الكبرىٰ  ، ١/ ٦٢ )

امام عبداللہ نےاپني باپ امام احمد بن حنبلؒ سے پوچهـاکہ ايک شہرميں دوآدمي ہيں ايک صاحب راۓاور دوسرا اهلحديث جوفن حديث ميں پوري طرح مہارت نہيں رکهـتا تو دين کےمتعلق ان ميں سےكس سےمسلہ دريافت کياجاۓ تو احمدؒ نےفرمايا اهلحديث سے دريافت کياجاۓاہل راۓ سےنہ پوچهـاجاۓ اور امام احمدؒ اکثريہ فرمايا کرتےتهـےکہ مجهـے لوگوں کے راۓ سےحديث ضعيف زياده محبوب ہے
------------------------
ملاعلي قاري حنفي المتوفي ١٠١٤هجري في بحث الاِيمان قال : أبو حنيفة وسفيان الثوري ومالك والاَوزاعي والشافعي واحمد وعاّىة الفقهاء وأهل الحديث ) شرح فقة اكبر ص١٧١

حنفيوں کےباپ ملاعلي قاري ٤٥٠ سال قبل اهلحديث کے ذکر اکهـتے ہيں ليکن آج کے جهـوٹے زنديق بدعتي مشرکين کہتےہيں اهلحديث تو ابي قاسم نانوتوي اور رشيد احمد گنگوهي کے ماں وکٹوريہ نے پيداکيا ہيں )اےالله ان دجالوں کو بني اسرائيل جيسے سزاوں ميں مببلاکر
------------------------
علامة الشيخ سعد الدين التحتاني ، المتوفي ٧٥٨ هجري ، قال وعليه عامة أهل الحديث والشافعية ) التلويح مع التوضيع   ٢/ ٤٦ ) ديکهـو اس بيان ميں ٦٥٠ سال قبل ذكر اهـلحديث موجودہے ليکن جاهل مبتدعين کہتے ہيں اهلحديث تو ابي ١٠٠سال قبل پيدا ہوۓہيں ، لعنة الله على الْكٰذِبِيْـنَ آمين )
------------------------