🔹रजबी कुंडे की हक़ीक़त🔹

🔹रजबी कुंडे की हक़ीक़त🔹

🖌...शैख़ अस'अद आज़मी

हिंदी अनुवाद: अब्दुल मतीन सैयद

रजब का महीना उन चार महीनों में से एक हैं जिन को इस्लामी शरी'अत में "हुरमत" ('इज़्ज़त) वाले महीने कहा गया है इन महीनों में क़िताल (लड़ाई) और जंग-ओ-जिदाल (लड़ाई-झगड़ा) की ख़ास तौर से मुमान'अत (मनाही) है यह चार महीने दर्ज ज़ैल हैं: (1) ज़ी-क़ा'दा (2) ज़िलहिज्जा (3) मोहर्रम (4) रजब लेकिन अफ़सोस कि और महीनों की तरह रजब के महीने को भी मुख़्तलिफ़ क़िस्म के ग़ैर-शर'ई रस्म-ओ-रिवाज की शदीद पाबंदी वाला महीना बना लिया गया है सलात ऱगाइब नामी नमाज़ जश्न शब-ए-मे'राज,रजबी रोज़े,रजबी कुंडे,ख़्वाजा ग़रीब-नवाज़ का 'उर्स और इस क़िस्म की मुख़्तलिफ़ बिद'अत जिन का क़ुरआन-ए-करीम और सुन्नत-ए-रसूल ﷺ में कोई सुबूत नहीं मगर मुस्लिम मु'आशरो (समाज) में उन पर बड़ी पाबंदी से 'अमल होता है और इन 'अक़ाइद ओ आ'माल को 'ऐन (असल) इस्लाम समझा और गर्दाना जाता है

ज़ेर-ए-नज़र तहरीर (लेख) में सिर्फ़ रजबी कुंडे से मुत'अल्लिक़ (बारे में) चंद हक़ाइक़ (सच्चाई) पेश की जाएंगी ताकि उम्मत के वो अफ़राद जो इस 'अमल से जुड़े हुए हैं ग़ौर करें कि वो कोई नेक मसनून (जाइज़) और अज्र ओ सवाब वाला काम कर रहे हैं या सरासर (बिल्कुल) गुनाह का काम अंजाम दे रहे हैं !

हर साल माह-ए-रजब की 22, तारीख़ को मुसलमानों की अच्छी-ख़ासी ता'दाद (संख्या) हज़रत जा'फ़र सादिक़ के नाम की नियाज़ मीठी पूरियों पर दिलाती हैं जो कि मिट्टी के कोरे कुंडों में रखकर खाई जाती है कहा जाता है कि ख़ुद जा'फ़र सादिक़ ने वसिय्यत फ़रमाई थी कि जो कोई 22, रजब को मीठी पूरियां पका कर कोरे कुंडों में मेरे नाम की नियाज़ दिलाएंगा तो उस की जो भी मन्नत-मुराद होगी वो ब-फ़ज़्ल बारी-त'आला पुरी होगी वगरना (नहीं तो) ब-रोज़ ए महशर मेरा गिरेबान पकड़े यह मन-घड़त बात है

वाज़ेह रहे (मालूम रहे) कि जा'फ़र सादिक़ अहल-ए-बैत नबी में एक बुज़ुर्ग शख़्सियत के तौर पर जाने जाते हैं और शी'ओ के बारह इमामों में इमाम नंबर (6) मानें जातें हैं हज़रत जा'फ़र सादिक़ की तरफ़ मंसूब मज़कूरा क़ौल सरासर (बिल्कुल) झूठा हैं वो बिद'अती नही थे वो नवासा रसूल सय्यदना हुसैन रज़ियल्लाहु अन्हु के पोते थे अगर उनका यह क़ौल होता तो उन की औलाद मूसा काज़िम,अली रज़ा, मोहम्मद तक़ी,अली नक़ी,और हसन अस्करी को हर साल कुंडे भरने चाहिए थे मगर इन साहिबान में से किसी एक बुज़ुर्ग से भी साबित नहीं कि उन्होंने इस बिद'अत का इर्तिकाब किया हो !

दरअस्ल (हक़ीक़त में) इस रजबी कुंडे का कुल मु'आमला शी'आ फिर्का और उस के इन 'अक़ाइद (आस्था) से जुड़ा हुआ है जिन 'अक़ाइद में अहल-ए-सुन्नत उन से क़त'अन (हरगिज़) इत्तिफ़ाक़ नहीं करते 22,रजब की तारीख़ का हज़रत जा'फ़र सादिक़ से कोई त'अल्लुक़ (सम्बन्ध) नहीं सहीह रिवायत के मुताबिक़ (अनुसार) उन की तारीख़ विलादत (पैदाइश) 8, रमज़ान 80, हिजरी या 82, हिजरी है और तारीख़ वफ़ात (मौत) 15,शव्वाल 148, हिजरी हैं फिर 22,रजब को इस रस्म की अदायगी क्या मा'नी रखतीं हैं ? यही अहल-ए-सुन्नत के ग़ौर करने की चीज़ है

लिहाज़ा (इसलिए) मा'लूम होना चाहिए कि 22,रजब हज़रत अमीर मु'आविया रज़ियल्लाहु अन्हु की वफ़ात (मौत) का दिन है

शी'आ हज़रात चंद सहाबा किराम को छोड़कर बक़िया तमाम को न'ऊजु-बिल्लाह काफ़िर ओ मुर्तद गर्दानते है

हज़रत मु'आविया रज़ियल्लाहु अन्हु से इन को ख़ास तौर से बुग़्ज़ ओ 'अदावत है वो इन को अहल-ए-बैत का ख़ास दुश्मन करार देते हैं तो 22,रजब को कुंडे भरना दा'वते करना और ख़ुशी मनाना दरअस्ल (हक़ीक़त में) अमीर मु'आविया रज़ियल्लाहु अन्हु की वफ़ात पर ख़ुशी मनाना और मसर्रत (आनंद) का इज़हार करना है

लेकिन इस तक़रीब को मस्लहत (पोलिसी) के तहत उन के नाम से न जोड़कर हज़रत जा'फ़र सादिक़ के नाम से जोड़ा गया ताकि दूसरे मुसलमान (अहल-ए-सुन्नत) ग़ैर-शु'ऊरी (नासमझी) तौर पर इस ख़ुशी में उन का साथ दे इस तरह ब-ज़ाहिर (वास्तव में) वो इमाम जा'फ़र सादिक़ के नाम पर तक़रीब करेंगे और ख़ुशी मनाएंगे और दर-हक़ीक़त (हक़ीक़त में) यह अमीर मु'आविया रज़ियल्लाहु अन्हु की वफ़ात पर ख़ुशी मनाना होगा !

यह महज़ (सिर्फ) ज़बानी दा'वा नही बल्कि (किंतु) ख़ुद अहल-ए-तशय्यु' (शीया) इस बात का इक़रार करते हैं यहां इस त'अल्लुक़ (सम्बन्ध) से सिर्फ़ एक मिसाल (उदाहरण) मुलाहज़ा (अध्यन) फ़रमाए:

उत्तर प्रदेश की राजधानी लखनऊ से शाए' (प्रकाशित) होने वाले एक शी'ई पंद्रह रोज़ा जरीदा (अख़बार) "नौ-रोज़" की जिल्द नंबर (16) तारीख़ 27, सितंबर 2002 'इसवी के शुमार में सफ़्हा (पेज) नंबर (2) पर इस रिसाला (पुस्तिका) के सब एडिटर (जै़दी) की एक तहरीर (लेख) "नज़्र इमाम जा'फ़र सादिक़ अलैहिस्सलाम (कुंडे)" के 'उनवान (शीर्षक) से छपी है इस तहरीर (लेख) में शी'ई (शी'आ) मक़ाला-निगार (लिखने वाले) ने कुंडे की तफ़्सील और तारीख़ बयान करते हुए लिखा है:

" यह सहीह हैं कि 22,रजब को न किसी मा'सूम की

विलादत (पैदाइश) है और न शहादत फिर यह तारीख़ कुंडे से क्यूं मंसूब कर दी गई ? हां यह जरूर है कि इस तारीख़ को एक मशहूर दुश्मन-ए-इस्लाम और दुश्मन आल-ए-मोहम्मद की वफ़ात हुई है मुमकिन है कि मोमिनीन किराम जो इमाम से मोहब्बत करते थे इस दुश्मन ए इस्लाम की वफ़ात पर ख़ुश हो कर अपने इमाम की नज़्र का एहतिमाम क्या हो और चूँकि (इसलिए कि) यह नज़्र (मन्नत) इमाम से मुत'अल्लिक़ है इस लिए कुंडे भर कर नज़्र दे कर अपनी मन्नतों के लिए दु'आ मांगते रहे हो और जब मन्नतें पुरी हुई थी तो इसी 22,रजब को कुंडे भरना शुरू' कर दिया हूं "

नाज़िरीन इस 'इबारत (लेख) को बार-बार पढ़ें इस शी'ई (शी'आ) मज़मून निगार ने किस-क़दर सराहत (वज़ाहत) कर दी है कि (इस के ब-क़ौल) "एक दुश्मन ए इस्लाम और दुश्मन आल-ए-मोहम्मद" की इस तारीख़ को वफ़ात हुई हैं इस पर ख़ुश हो कर यह रस्म अदा की जाती हैं

अहल-ए-सुन्नत का 'अक़ीदा हैं कि तमाम सहाबा किराम अल्लाह के नेक बंदे थे क़ुरआन में जगह-जगह (हर जगह) उन की ता'रीफ़ की गई हैं उन ही सहाबा किराम के ज़री'आ (माध्यम) यह दीन हम तक पहुंचा हैं रसूल-ए-अकरम ﷺ ने फ़रमाया है कि "मेरे सहाबा को बुरा-भला मत कहो क्यूँकि (इसलिए कि) तुम में का कोई आदमी उहद पहाड़ के बराबर सोना भी (अल्लाह की राह में) ख़र्च करेगा तो उन सहाबा की एक मुद या आधा मुद के ख़र्च के बराबर भी नही पहुंच सकता"

(बुखारी, मुस्लिम)

हज़रत मु'आविया रज़ियल्लाहु अन्हु अल्लाह के रसूल के कातिब-ए-वहि थे या'नी (अर्थात) जब अल्लाह के रसूल के पास आसमान से क़ुरआन का नुज़ूल होता तो अल्लाह के रसूल हज़रत मु'आविया को हुक्म देते कि इसे तहरीर (लिखाई) करें हज़रत मु'आविया तमाम मुसलमानो के मामू हैं क्यूँकि (इसलिए कि) आप उम्म-उल-मोमिनीन हज़रत उम्मे हबीबा बिंत अबू सुफ़्यान रज़ियल्लाहु अन्हुमा के भाई हैं

तिर्मिज़ी की सहीह रिवायत है कि हज़रत मु'आविया रज़ियल्लाहु अन्हु को अल्लाह के रसूल ﷺ ने यह दुआ दी थी कि 

’اللھم اجْعَلْہُ ھادِیًا مَھْدِیّا وَاھْدِ بِہٖ‘'

(है अल्लाह इन को हिदायत देने वाला और हिदायत-याफ़्ता बना और इन के ज़री'आ (लोगों को) हिदायत दे)

लिहाज़ा अहल-ए-इस्लाम को चाहिए कि वो रजबी कुंडे की बिद'अत से इज्तिनाब (परहेज़) करें इसे बा'इस ए स'आदत (अच्छाई) न समझ कर बा'इस ए शक़ावत (बदमाशी) समझें और इसे दीन ओ ओ 'अक़ीदा के ख़िलाफ़ तसव्वुर करें वाज़ेह रहे (मालूम रहे) कि शब-ए-बरात के त'अल्लुक़ (सम्बन्ध) से भी शीया हज़रात की जानिब (तरफ़) से अहल-ए-सुन्नत को इसी तरह के मुग़ालता (फ़रेब) में मुब्तला किया जाता हैं

14, शाबान को शी'ओ के बारहवें इमाम मोहम्मद बिन हसन अस्करी 255, हिजरी-सन में पैदा हुए थे इस लिए यह लोग इस तारीख़ में ख़ुशी मनाते हैं अच्छे अच्छे खाने पकाते हैं चराग़ाँ करते हैं पटाख़े और आतिश-बाज़ी से खेलते हैं और इन तमाम कामों को अहल-ए-सुन्नत में फ़रोग़ देने के लिए इन को शब-ए-बरात से जोड़ देते हैं हालाँकि ग़ौर करें तो मा'लूम होगा कि इस क़िस्म की लग़्वियात (बेहूदा बातें) का भला शब-ए-बरात से क्या त'अल्लुक़ (सम्बन्ध) हो सकता है मगर फिर भी अहल-ए-सुन्नत की भारी अकसरिय्यत (संख्या) इस हक़ीक़त से ग़ाफ़िल (बेख़बर) हो कर इन कामों को अंजाम देती हैं और अपने दीन-ओ-ईमान (आस्था) को ज़रर (नुक़्सान) पहुँचाती है !

मौज़ू' (विषय) के मुनासबत (सम्बन्ध) से सहाबा किराम और बिल-ख़ुसूस (खास तौर पर) हज़रत अमीर मु'आविया रज़ियल्लाहु अन्हु के बारे में बरेलवी नुक़्ता-ए-नज़र (दृष्टिकोण) की वज़ाहत (स्पष्टता) कर देना मुनासिब मा'लूम होता है 

मौलाना अहमद रज़ा खान बरेलवी अपनी एक किताब में लिखते हैं:

अल्लाह 'अज़्ज़-ओ-जल ने सूरा अल्-ह़दीद में सहाबा किराम सय्यद-उल-मुरसलीन ﷺ की दो क़िस्मे फ़रमाइ एक वो कि क़ब्ल (पहले) फ़त्ह मक्का मुशर्रफ़ ब-ईमान होने और राह-ए-ख़ुदा में माल ख़र्च किया,जिहाद किया दूसरे वो कि बाद फिर फ़रमाया:

{وَکُلّاً وَعَدَ اللَّہُ الْحُسْنَی}

दोनों फ़रीक़ (पक्ष) (फ़त्ह मक्का से क़ब्ल (पहले) और फ़त्ह मक्का से बाद वालों) से अल्लाह-त'आला ने भलाई का वा'दा फ़रमाया और जिन से भलाई का वा'दा किया उन को फ़रमाता है:

{أُوْلَئِکَ عَنْہَا مُبْعَدُونَ لَا یَسْمَعُونَ حَسِیْسَہَا وَہُمْ فِیْ مَا اشْتَہَتْ أَنفُسُہُمْ خَالِدُونَ لَا یَحْزُنُہُمُ الْفَزَعُ الْأَکْبَرُ وَتَتَلَقَّاہُمُ الْمَلَائِکَۃُ ہَذَا یَوْمُکُمُ الَّذِیْ کُنتُمْ تُوعَدُون}[سورۃ الأنبیاء، آیت: ۱۰۱-۱۰۳]

तर्जुमा: वो जहन्नम से दूर रखे गए हैं इस की भनक तक न सुनेंगे और वो लोग अपनी जी चाही चीज़ों में हमेशा रहेंगे क़यामत की वो सबसे बड़ी घड़ी इन्हें ग़मगीन न करेंगी फ़रिश्ते उन का इस्तिक़बाल (स्वागत) करेंगे यह कहते हुए कि यह है तुम्हारा वो दिन जिसका तुम से वा'दा था (सूरा अल्-अम्बिया:101-103)

रसूलुल्लाह ﷺ के हर सहाबी की यह शान अल्लाह 'अज़्ज़-ओ-जल बताता है तो जो किसी सहाबी पर ता'ना (बुराई) करे अल्लाह 

वाहिद क़हहार को झुटलाता है और उन के बा'ज़ (कुछ) मु'आमलात जिन में अक्सर (अधिकतर) हिकायात (कहानियां) काज़िब (झूठ) है इरशाद ए इलाही के मुक़ाबिल (सामने) पेश करना अहल-ए-इस्लाम का काम नही रब्ब-ए-'अज़्ज़-ओ-जल ने इसी आयत में इस का मुंह भी बंद फ़रमाँ दिया कि दोनों फ़रीक़ (पक्ष) सहाबा रज़ियल्लाहु अन्हुमा से भलाई का वा'दा कर के साथ ही इरशाद फ़रमाया: { وَاللَّہُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِیْرٌ }

" और अल्लाह को ख़ूब ख़बर है जो कुछ तुम करोंगे "

बईं-हमा (इस बात के होते हुए भी) में तुम सबसे भलाई का वा'दा फ़रमा चुका इस के बाद जो कोई बके अपना सर खाएं ख़ुद जहन्नम में जाए

अल्लामा शहाबुद्दीन खफाजी नसीम अल-रियाज शरह शिफ़ाए इमाम काजी अयाज़ में फ़रमाते हैं:

(ومن یکون یطعن في معاویۃ فذاک کلب من کلاب الھاویۃ)

" जो हज़रत अमीर मु'आविया रज़ियल्लाहु अन्हु पर ता'न (कटाक्ष) करें वो जहन्नमी कुत्तों में से एक कुत्ता है "

(अहकाम-ए-शरी'अत:108-109)

इमामत (नेतृत्व) के त'अल्लुक़ (सम्बन्ध) से एक सवाल का जवाब देते हुए मौलाना अहमद रज़ा खान फ़रमाते हैं:

बा'ज़ (कुछ) सहाबा किराम मिस्ल अमीर मु'आविया व अम्र बिन आस व अबू मूसा अश'अरी व मुग़ीरा बिन शोबा रज़ियल्लाहु अन्हुमा को बुरा कहते हैं उन के पीछे नमाज़ ब-कराहत (मजबूरी से) शदीदा तहरीम मकरूह हैं कि इन्हें इमाम बनाना हराम और उन के पीछे नमाज़ पढ़नी गुनाह और जितनी पढ़ी सब का फेरना वाजिब 

(अहकाम-ए-शरी'अत:1/131)

बहर-हाल (हर हाल में) अगर कोई मुसलमान रजबी कुंडों को इस्लामी 'अमल तसव्वुर करता या इस को अमलन ('अमली तौर पर) अंजाम देता रहा है तो इसे इस ए'तिक़ाद (भरोसा) ओ 'अमल से फ़ौरन (तुरंत) तौबा करना चाहिए और अपने दीन-ओ-'अक़ीदा की हिफ़ाज़त करना चाहिए अल्लाह रब्बुल-'इज़्ज़त इस को तौफ़ीक़ दे

🔹...........................🔹