🔹पतंग-बाज़ी के नुक़्सानात🔹

 🔹पतंग-बाज़ी के नुक़्सानात🔹

लेखक: बरकतुल्लाह मोहम्मदी मदनी

हिंदी अनुवाद: अब्दुल मतीन सैयद

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  मकर-संक्रांति हिंदू-मज़हब का मशहूर-ओ-मा'रूफ़ तेहवार है जो " 14 " जनवरी को मनाया जाता है जिसमें हिंदू अपने घरों को सजाते हैं नए लिबास (कपड़े) ज़ेब-ए-तन करते हैं मुख़्तलिफ़ (अलग-अलग) तरीक़े से ख़ुशी का इज़हार करते हैं अच्छे पकवान बनाते मिठाईयां तक़सीम करते और पतंग उड़ाते हैं ज़ाहिरी बात है कि यह तमाम काम सिर्फ़ तफ़रीह (मनोरंजन) के तौर पर ही अंजाम नहीं दिए जाते हैं बल्कि (किंतु) इन का त'अल्लुक़ (संबंध) उनके मज़हबी ए'तिक़ादात ('अक़ीदे) से है दीगर (अन्य) मज़हबी तेहवार की तरह यह भी एक तेहवार है जिसे बड़े ही ज़ोर-ओ-शोर (उत्साह) से मनाया जाता है लेकिन अफ़सोस मुसलमानों की अकसरिय्यत ने जो हिंदुस्तान में हिंदू मज़हब के साथ रहने की वजह (कारण) से उनकी बहुत सी 'आदात-व-अतवार (व्यवहार) उनके बा'ज़ (चंद) ए'तिक़ादात (अक़ीदे) जान बूझ कर या अनजाने में इख़्तियार कर लिए हैं जो शरी'अत-ए-इस्लामिया की सरासर (बिल्कुल) मुख़ालिफ़त और अल्लाह को नाराज़ करने वाली बात है जी-हाँ आज बा'ज़ (चंद) मुसलमान मकर संक्रांति और पतंग उड़ाने का तेहवार आते ही जितना ख़ुश होते हैं कि शायद 'ईद-व-बक़र'ईद पर भी न होते हों और इस में हर मकतब-ए-फ़िक्र के मुसलमान मुब्तला हैं पंज-वक़्ता नमाज़ी और दाढ़ी रखते हुए भी घरों की छतों पर चढ़ते हैं इंतिहाई बे-हयाई के साथ शोर मचाते हुए पतंग उड़ाते हैं दूसरों की पतंग काटते हैं और समझते हैं कि कोई बहुत बड़ी जंग हमने फ़त्ह कर ली आइए जरा देखें कि दुनियावी-व-उख़रवी ए'तिबार से इस तेहवार के मनाने में क्या नुक़्सानात हैं।

पहला नुक़्सान: ग़ैर-मुस्लिम और कुफ़्फ़ार से मुशाबहत (समानता)

  इरशाद-ए-रब्बानी है:

(وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُوا باللغوِ مَرُّوا كِراماً ) ( الفرقان : ۷۲ )

 रहमान के नेक बंदे तो वो हैं जो कुफ़्फ़ार-व-मुशरिकीन के तेहवारों में शिरकत नहीं करते और जब किसी लग़्व (बेकार) चीज़ पर उनका गुज़र होता है तो शराफ़त से गुज़र जाते हैं इस आयत-ए-करीमा में अल-ज़ूर से मुराद 

 " اعياد المشركين "  

है " لا يشهدون الزور "

का मतलब है वो ग़ैर-मुस्लिमों के तेहवारों में शिरकत नहीं करते हैं:

قال ابو العالیہ ، وطاوس وابن سيرين والضحاك و الربيع بن انس وغيره هو اعياد المشركين ( تفسیر ابن کثیر (۳۲۹،۳۲۸/۳) و اقتضاء الصراط المستقيم ( ٤٢٧٠٤٢٦/١) وفي رواية عن ابن عباس رضى الله عنهما انه اعياد المشركين ( الجامع الاحكام القرآن للقرطبي :

(۸۰۰۷۹/۱۳

  और शैख़ अब्दुल रहमान किलानी रहिमहुल्लाह इस आयत की तफ़्सीर में फ़रमाते हैं जहां कोई लग़्व (बेकार) और बेहूदा क़िस्म (प्रकार) का काम हो रहा हो अल्लाह के बंदे वहां हाज़िर हो कर तमाशाई नहीं बनते और उन की तबी'अत क़त'अन (हरगिज़) यह गवारा नहीं करती कि वो ऐसी मजालिस (सभाओं) में शरीक हो जैसा कि इस आयत के अगले हिस्से से यही मफ़्हूम (मतलब) मुतबादिर (स्पष्ट) होता है जहां ऐसे बेहूदा (बेकार) क़िस्म (प्रकार) के खेल-तमाशे या मजालिस मुन'अक़िद (आयोजित) होगी वहां वो न रुकना गवारा करते हैं न उन्हें देखना पसंद करते हैं बल्कि (किंतु) शरीफ़ाना तौर पर वहां से आगे गुज़र जाते हैं 

(تیسیر القرآن : ۳۲۶٫۳)

इसी तरह नबी-ए-करीम ﷺ ने कुफ़्फ़ार की मुशाबहत (समानता) इख़्तियार करने से सख़्ती से मना' फ़रमाया है:

 " من تشبه بقوم فهو منهم (ابوداود: (٤٠٣١)

" जिस ने किसी क़ौम की मुशाबहत इख़्तियार की वो उन्हीं में से है "

फ़रमान-ए-इलाही और इरशाद-ए-नबवी से यह बात वाज़ेह (स्पष्ट) हो गई कि पतंग-बाज़ी करना कुफ़्फ़ार की मुशाबहत है अल्लाह और उसके रसूल की सख़्त मुख़ालिफ़त करना और अल्लाह की नाराज़गी का बा'इस (कारण) है।

दूसरा नुक़्सान: कुफ़्फ़ार के बातिल नज़रियात (सोच) की ताईद (समर्थन) और उनसे मोहब्बत का इज़हार:

  नबी-ए-करीम ﷺ का इरशाद-ए-गिरामी है कि

"المرء مع من احب " (صحیح بخاری: ٦١٦٩)

" जो जिससे मोहब्बत करता है उसका हश्र (नतीजा) उसके साथ होगा " अगर मुसलमान नबी-ए-करीम ﷺ आप के सहाबा-ए-किराम रज़ियल्लाहु अन्हुमा और अल्लाह के औलिया से मोहब्बत करता है और उसके तरीक़े पर चलता है तो उसका हश्र उन्हीं के साथ होगा और अगर दूसरों के मज़हब और उनके तेहवार से न सिर्फ़ (केवल) यह कि मोहब्बत करता है बल्कि अमलन उस को अंजाम भी देता है उनके साथ उनकी ख़ुशी में शरीक होता है अपने फ़े'ल (काम) से उनके बातिल दीन को तक़्वियत (मदद) पहुंचाता है तो इस का हश्र (नतीजा) भी उन्हीं के साथ होगा।

तीसरा नुक़्सान: वक़्त ज़ाए' करना:

  वक़्त एक 'अज़ीम (बहुत बड़ी) ने'मत है गया वक़्त फिर कभी हाथ नहीं आता और वक़्त का हिसाब क़ियामत के दिन देना होगा ज़िंदगी के बारे में पूछा जाएगा और उसमें भी जवानी से मुत'अल्लिक़ (बारे में) ख़ुसूसन (ख़ासकर) पूछा जाएगा और जब तक जवाब न दे दिया जाए

इब्न-ए-आदम (इंसान) के क़दम (पांव) हरकत नहीं कर पाएंगे

 لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسال عن عمره فيما الفناه " ( ترندی: ۲۴۱۷)

यही वजह (कारण) है कि रसूल-ए-अकरम ﷺ ने इसे ग़नीमत जानने का हुक्म दिया

 " اغتنم خمساً قبل خمس فراغك قبل شغلك"

" पांच चीजों को पांच चीजों से पहले ग़नीमत जानों वक़्त को मशग़ूलियत (प्रवृत्ति) से पहले और यह भी फ़रमाया कि दो ने'मतें ऐसी हैं कि अक्सर लोग उन की क़द्र नहीं करते: (1) सेहत (तंदुरुस्ती) (2) वक़्त (सहीह बुख़ारी:6412)

जबकि (हालाँकि) पतंग उड़ाने वाले घंटों छतों पर अपना वक़्त (समय) ज़ाए' (बर्बाद) करते हैं जिसमें बहुत से मुसलमान भी शामिल होते हैं ग़ैर-मुस्लिम तो अल्लाह-व-रसूल को नहीं जानता लेकिन मुसलमानों को क्या हो गया है ? क्या उन्हें यह एहसास नहीं कि लम्हा-लम्हा (पल-पल) का हिसाब उन्हें अल्लाह के सामने देना है।

चौथा नुक़्सान: माल ज़ाए' (बर्बाद) करना:

  उम्मत-ए-मुहम्मदिय्या का सबसे बड़ा फ़ित्ना माल है माल को कमाने जम' (इकट्ठा) करने और बच्चों के मुस्तक़बिल (भविष्य) को बनाने में आज इंसान अपने रब-ए-हक़ीक़ी को भी भुल चुका है इसीलिए अल्लाह ने उसे फ़ित्ना से ता'बीर किया: 

إنما أموالكم وأولادكم فتنة ) ( التغابن : ۱۵)

" तुम्हारे माल और औलाद तुम्हारे लिए फ़ित्ना है " दीगर (अन्य) इंसानों की तरह मुसलमान भी इस फ़ित्ने में मुब्तला (व्यस्त) हो चुका है इस बात की कोई परवाह नहीं कि माल हलाल ज़री'आ से आ रहा है या हराम ? मक़्सद तो बस अपनी तिजोरियां, अलमारियां भरना और पापी पेट भरना है जबकि (हालाँकि) नबी-ए-करीम ﷺ ने यह भी बताया कि उन पांच सवालों में से दो अहम (ख़ास) सवाल उसी फ़ित्ना माल से मुत'अल्लिक़ (बारे में) होंगे

 و عن ماله من ابن

اكتسبه و قیم الفقه (ترندی: ۲۴۱۷)

(1) कहाँ से कमाए ? (2) कहां ख़र्च किया ?

  अगर ख़ूब मेहनत कर के ख़ून पसीना बहा कर हलाल तरीक़े से माल कमा भी लिए तो पतंग-बाज़ी करने वाले इस दूसरे सवाल का क्या जवाब देंगे जब पूछा जाएगा 

" قیم انفقہ "

" कहां लूटाए और कहां उड़ाए ?

अल्लाह-त'आला ने हलाल काम में भी बेजा (फ़ुज़ूल) इसराफ़ और फ़ुज़ूल-ख़र्ची से मना' फ़रमाया है इरशाद है:

وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين) (الاعراف: ۳۱) 

" तुम खाओ और पियो लेकिन फ़ुज़ूल-ख़र्ची न करो अल्लाह-त'आला फ़ुज़ूल-ख़र्ची करने वालों को पसंद नहीं करता "

जब हलाल कामों में और खाने पीने की अश्या (चीज़ों) में जो ज़िंदगी गुज़ार ने के लिए नागुज़ीर (अनिवार्य) ज़रूरत है फ़ुज़ूल-ख़र्ची करने से रोक दिया गया तो ज़रा ग़ौर करें कि हराम कामों में रूपया पैसा को पानी की तरह बहाने वाले और ग़ैर-मुस्लिम तेहवार में ख़ुद पतंग ख़रीदने वाले या अपने बच्चों को पतंग और माँझा ख़रीदने के लिए पैसा देने वाले बे-ग़ैरत वालिदैन (मां-बाप) का क्या हश्र होगा ?

अल्लाह ने क़ुरआन में ऐसे फ़ुज़ूल-ख़र्ची करने वालों को एक लक़ब (उपनाम) दिया है और वो है 

" इख़्वानुश-शयातीन " यह लोग शैतान के भाई हैं चुनांचे इरशाद-ए-बारी-त'आला है:

ولا تبذر تبذيرا ان المبذرين كانوا اخوان الشيطين وكان الشيطن

لر به کفورا (بنی اسرائیل (26)

" फ़ुज़ूल-ख़र्ची न करो बेशक फ़ुज़ूल-ख़र्च शैतान के भाई हैं और शैतान अपने रब का बड़ा ही ना-शुक्रा है।

पाँचवाँ नुक़्सान: कई पतंग या कई गर्दन ? (जानी हलाकतों में इज़ाफ़ा)

  जानी नुक़्सान सबसे बड़ा नुक़्सान है जो इस दिन बड़े-पैमाने-पर होता है अख़बार (समाचार-पत्र) और न्यूज़-चैनल ऐसे कई आ'दाद-ओ-शुमार (संख्या) की निशान-दही (इशारा) करते हैं जो इस तेहवार को मनाते हुए इस दुनिया से ही रुख़्सत (रवाना) हो गए।

  कितने ही लोग दूसरों की पतंग काटने के फ़िराक़ (धुन) में अपनी ज़िंदगियां तबाह-ओ-बर्बाद कर लेते हैं कितने ही मा'सूमों (निर्दोषों) की गर्दनें कट जाती हैं ? कितने ही बच्चे कटी पतंग पकड़ने की रेस में ज़िंदगी भर के लिए अपाहज (अपंग) और मा'ज़ूर हो जाते हैं और कितनी ही माए अपने प्यारों और दुलारों से हमेशा-हमेश ('उम्र-भर) के लिए महरूम हो जाती हैं लेकिन इस वक़्त कफ़-ए-अफ़सोस मलने (पछतावा करने) से क्या फ़ाइदा ?

काश यह वालिदैन (मां-बाप) इब्तिदा (शुरू'आत) ही से अपने बच्चों को इन हराम कामों के इर्तिकाब (काम) से रोकते तो आज ख़ून के आँसू न बहाने पड़ते इस्लाम की ता'लीमात (शिक्षाएं) बिल्कुल साफ़-ओ-शफ़्फ़ाफ़ और सूरज की तरह रौशन हैं इस्लाम अपने मानने वालों को हर उस काम से रोकता है जो उनकी जात के लिए गज़ंद (नुक़्सान) और तकलीफ़ का बा'इस (कारण) बने और जो उन्हें नुक़्सान पहुँचाए अल्लाह का इरशाद है:

(والا تقتلوا انفسكم ) ( النساء:۲۹)

" अपने आप को क़त्ल न करो "

नीज़ (और) फ़रमाया:

ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة (البقرة : ۱۹۵)

" अपने हाथों को हलाकत में न डालो "

 मक़ाम-ए-ग़ौर है कि जिन हाथों से पतंग उड़ाई जाती है उन हाथों में पकड़े हुए माँझे और डोर को तेज़ धार बनाया जाता है ताकि पेच लगते ही हरीफ़ (विरोधी) की पतंग काट दी जाए और उसको तैयार करने के लिए शीशों को बारीक कटा जाता है और उसके सुफ़ूफ़ (पाउडर) को उबले हुए चावल में मिक्स कर के मुख़्तलिफ़ (अलग-अलग) रंगों में रंगा जाता है और यही पिसा हुआ शीशा मुख़्तलिफ़ (अलग-अलग) पतंग को ब-आसानी (आसानी से) काट ता है जबकि (हालाँकि) कितने लोगों के हाथ और उँगलियां भी कट जाती हैं और कितनी मा'सूम (निर्दोष) ज़िंदगियां ता'मीर-ए-अजल बन जाती हैं इस के 'अलावा बा'ज़ (कुछ) लोग कई पतंग पकड़ते हुए घर की छतों से गिरकर तो बा'ज़ (कुछ) सड़क हादिसात (accidents) का शिकार हो जाते हैं।

छठा नुक़्सान पतंग-बाज़ी या नज़रबाज़ी ? (आवारगी और बे-हयाई को फ़रोग़ (बढ़ावा) देना)

  इस तेहवार को मनाने के लिए हिंदू मज़हब के लोग घरों की छत पर पतंग और माँझे ले कर चले जाते हैं एक बड़ा सा लाउड-स्पीकर लगा होता है जिस में म्यूज़िक और फ़िल्मी गाने बड़े ज़ोर-ओ-शोर से बजाए जाते हैं जिस पर मर्द-ओ-औरत बूढ़े और बच्चे सब मिलकर रक़्स (डांस) करते हुए नज़र आते हैं एक तरफ़ पतंग-बाज़ी होती है तो दूसरी तरफ़ नज़रबाज़ी मर्द-ओ-ज़न (मर्द और औरत) का इख़्तिलात (दोस्ताना) होता है कई लोग शराब-नोशी करते हैं और ज़िना-कारी और बद-कारी तक में मुब्तला होते हैं और ग़ैर-मुस्लिम यह सब तेहवार के नाम पर करते हैं। 

  लेकिन अफ़सोस कि उन्हीं की देखा-देखी कई मुस्लिम घराने भी इस ला'नत में मुलव्वस (शामिल) नज़र आते हैं कई नाम-निहाद (नाम के) मुसलमान हिंदूओं की मुशाबहत इख़्तियार करते हुए पतंग और माँझा लेकर घरों की छत पर जाते हैं और उनकी " शरीफ़ " बहू बेटियां बग़ैर नक़ाब और बग़ैर बुर्क़ा' के उनका साथ देती हैं बा'ज़ (कुछ) पतंग उड़ाती हैं तो बा'ज़ तमाशाई (दर्शक) बने ग़ैरों को अपनी तरफ़ दा'वत-ए-नज़ारा देती हैं जिन्हें देखकर आवारा क़िस्म के औबाश (लोफ़र) लड़के क़हक़हे लगाते हैं शोर मचाते हैं सीटियां बजाते हैं और मां बाप और ज़िम्मा-दाराना ग़ैरत-व-हमिय्यत (शर्म) को बेचकर खामोश बुत बने खड़े होते हैं यह वो मुसलमान हैं जिनके मुत'अल्लिक़ (बारे में) शा'इर-ए-मशरिक़ अल्लामा-'इक़बाल' ने कहा था:

" वज़अ में तुम हो नसारा तो तमद्दुन में हुनूद

यह मुसलमान हैं जिन्हें देख के शरमाए यहूद "

  सिर्फ़ इतना ही नहीं बल्कि (किंतु) फ़िल्मी गाने बजाने और म्यूज़िक सुनने में मुस्लिम लड़के लड़कियां भी पेश-पेश (आगे आगे) नज़र आते हैं पतंग-बाज़ी के साथ नज़रों के तीर छोड़े जाते हैं और नज़रबाज़ी, बे-हयाई और मुख़्तलिफ़ (अलग-अलग) बुराईयों में मुब्तला यह मुस्लिम क़ौम (समाज) जब अपनी सारी हदों को पार करती है तो इस ग़फ़लत और कोताही (ख़राबी) के नतीजे (परिणाम) में वो यौम-ए-सियाह (काला-दिन) भी देखना पड़ता है जब उनकी नादान बेटी किसी अजनबी ग़ैर-मुस्लिम के साथ राह-ए-फ़रार इख़्तियार करती है और वालिदैन (मां-बाप) और ख़ानदान की 'इज़्ज़त-आबरू को अपने पैरों तले रौंदते हुए दामन-ए-'इस्मत को दाग़दार करती है और यह बे-हिस (जिसमें एहसास बाक़ी न हो) वालिदैन ज़िल्लत-ओ-रुसवाई (बदनामी) के कड़वे-घूँट पीने पर मजबूर हो जाते हैं।

  मज़्कूरा-बाला (जिस का ऊपर ज़िक्र किया है) नुक़्सानात के 'अलावा (सिवा) और भी बहुत से नुक़्सानात हैं मसलन (जैसे) पतंग पकड़ने के लिए बहुत से लड़के भागते हैं फिर उनमें तकरार होती है गाली-गलोच लड़ाई-झगड़े और मार-पीट तक बात पहुंच जाती है और बच्चों के यह झगड़े जब बड़ों तक पहुंचते हैं तो दोस्ती दुश्मनी में और मोहब्बत नफ़रतों में तब्दील हो जाती हैं और महीनों, सालों तक पड़ोसियों से त'अल्लुक़ात ख़राब कर लिए जाते हैं।

  लिहाज़ा (इसलिए) पतंग-बाज़ी के दुनियावी और उख़रवी नुक़्सानात के पेश-ए-नज़र हमें चाहिए कि इस तेहवार से अपने आप को और अपने अहल-ओ-'अयाल (घर के लोगों) को दूर रखें बुज़ुर्ग हज़रात अपने बच्चों पर कड़ी नज़र रखें न तो पतंग लाने दे और न उड़ाने दे बल्कि बेहतर है कि इस दिन किसी दीनी मजलिस या तकरीरी जलसा का इं'इक़ाद (आयोजन) किया जाए और इस मौज़ू' (विषय) पर तक़ारीर हो ख़ुसूसन (ख़ास तौर पर) नौजवानों को इस तरह की दीनी महफ़िलों में लाज़िमी तौर पर शरीक (शामिल) किया जाए इसी तरह वो मुसलमान जो पतंग की तिजारत करते हैं उन्हें भी चाहिए कि वो पतंग-बाज़ी के दुनियावी-व-उख़रवी नुक़्सानात को सामने रखते हुए इस तिजारत को तर्क कर दे और कोई हलाल ज़रिया'-ए-म'आश इख़्तियार करें क्यूंकि हलाल तिजारत (बिज़नेस) में बरकत है अल्लाह-त'आला हमें हराम कामों से बचाएं, आमीन।

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